{"paper":{"id":"filozofia-2009-maj-matura-rozszerzona","subject":"filozofia","category":"matura","year":2009,"month":"maj","level":"rozszerzona","variant":null,"exam_pdf":"filozofia-2009-maj-matura-rozszerzona/filozofia-2009-maj-matura-rozszerzona.pdf","key_pdf":"filozofia-2009-maj-matura-rozszerzona-odpowiedzi/filozofia-2009-maj-matura-rozszerzona-odpowiedzi.pdf","question_count":18,"source_label":"Filozofia · Matura · maj 2009 (rozszerzona)","subject_label":"Filozofia","category_label":"Matura"},"questions":[{"id":"filozofia-2009-maj-matura-rozszerzona/zad/1","paper_id":"filozofia-2009-maj-matura-rozszerzona","number":"1","points":1,"ptype":"open","subject":"filozofia","category":"matura","year":2009,"month":"maj","level":"rozszerzona","text":"Zadanie 1. (1 pkt)\nPodaj nazwy stanowisk przeciwstawnych do następujących poglądów:\na) Nie ma w umyśle idei wrodzonych (John Locke).\nstanowisko przeciwstawne\nb) Człowiek jest istotą złożoną z substancji myślącej i substancji rozciągłej (René Descartes).\nstanowisko przeciwstawne","answer":null,"answer_text":"a) Heraklit\nza trzy trafne\n0-1","solution":null,"image":"img/filozofia-2009-maj-matura-rozszerzona/zad-1.webp","solution_image":null,"topics":null,"page_from":2,"source":"ocr","answer_source":null,"answer_text_source":"ocr","solution_source":null,"text_source":"ocr","source_label":"Filozofia · Matura · maj 2009 (rozszerzona)","subject_label":"Filozofia","category_label":"Matura"},{"id":"filozofia-2009-maj-matura-rozszerzona/zad/2","paper_id":"filozofia-2009-maj-matura-rozszerzona","number":"2","points":1,"ptype":"closed","subject":"filozofia","category":"matura","year":2009,"month":"maj","level":"rozszerzona","text":"Zadanie 2. (1 pkt)\nCo jest wyróżnikiem zdania w sensie logicznym? Zaznacz właściwą odpowiedź.\nA. Jest oznajmujące.\nB. Jest prawdziwe albo fałszywe.\nC. Jest tautologią.\nD. Jest merytorycznie poprawne.","answer":null,"answer_text":"a) determinizm\nza trzy trafne terminy\n0-1","solution":null,"image":"img/filozofia-2009-maj-matura-rozszerzona/zad-2.webp","solution_image":null,"topics":null,"page_from":2,"source":"ocr","answer_source":null,"answer_text_source":"ocr","solution_source":null,"text_source":"ocr","source_label":"Filozofia · Matura · maj 2009 (rozszerzona)","subject_label":"Filozofia","category_label":"Matura"},{"id":"filozofia-2009-maj-matura-rozszerzona/zad/3","paper_id":"filozofia-2009-maj-matura-rozszerzona","number":"3","points":2,"ptype":"closed","subject":"filozofia","category":"matura","year":2009,"month":"maj","level":"rozszerzona","text":"Zadanie 3. (2 pkt)\nUzupełnij poniższą tabelę, wpisując przy nazwisku każdego z filozofów odpowiednie\npojęcia charakterystyczne dla jego teorii poznania i etyki. Pojęcia wybierz spośród\npodanych:\nempiryzm, cnota moralna, iluminacja, obowiązek moralny, realizm, sądy a priori,\nwoluntaryzm, zmysł moralny, anamneza.\nTeoria poznania\nEtyka\nPlaton\nŚw. Augustyn\nDavid Hume\nImmanuel Kant","answer":null,"answer_text":"a) relatywizm\nza dwie poprawne\n0-1","solution":null,"image":"img/filozofia-2009-maj-matura-rozszerzona/zad-3.webp","solution_image":null,"topics":null,"page_from":2,"source":"ocr","answer_source":null,"answer_text_source":"ocr","solution_source":null,"text_source":"ocr","source_label":"Filozofia · Matura · maj 2009 (rozszerzona)","subject_label":"Filozofia","category_label":"Matura"},{"id":"filozofia-2009-maj-matura-rozszerzona/zad/4","paper_id":"filozofia-2009-maj-matura-rozszerzona","number":"4","points":4,"ptype":"open","subject":"filozofia","category":"matura","year":2009,"month":"maj","level":"rozszerzona","text":"Zadanie 4. (4 pkt)\nDo poniższych myśli dopisz ich autorów oraz dyscypliny filozoficzne:\na) „Dwie rzeczy napełniają moje serce wciąż nowym i wciąż rosnącym podziwem\ni szacunkiem: niebo gwiaździste nade mną i prawo moralne we mnie ”.\nFilozof: dyscyplina:\nb) „Człowiek jest tylko trzciną myślącą, [ ] najwątlejszą w przyrodzie”.\nFilozof: dyscyplina:\nPoziom rozszerzony\n3","answer":null,"answer_text":"a) trzciną (myślącą)\nza dwa poprawne\n0-2","solution":null,"image":"img/filozofia-2009-maj-matura-rozszerzona/zad-4.webp","solution_image":null,"topics":null,"page_from":2,"source":"ocr","answer_source":null,"answer_text_source":"ocr","solution_source":null,"text_source":"ocr","source_label":"Filozofia · Matura · maj 2009 (rozszerzona)","subject_label":"Filozofia","category_label":"Matura"},{"id":"filozofia-2009-maj-matura-rozszerzona/zad/5","paper_id":"filozofia-2009-maj-matura-rozszerzona","number":"5","points":1,"ptype":"closed","subject":"filozofia","category":"matura","year":2009,"month":"maj","level":"rozszerzona","text":"Zadanie 5. (1 pkt)\nZaznacz twierdzenie charakterystyczne dla poglądów Karla R. Poppera na rozwój\nnauki.\nA. Nauka rozwija się przez rewolucyjne odkrycia.\nB. Rozwój naukowy dokonuje się przez odrzucanie fałszywych hipotez i formułowanie\nnowych.\nC. Rozwój nauki odbywa się przez dodawanie nowych odkryć do starych.","answer":null,"answer_text":"a) fałsz\nza 2 trafne\n0-2","solution":null,"image":"img/filozofia-2009-maj-matura-rozszerzona/zad-5.webp","solution_image":null,"topics":null,"page_from":3,"source":"ocr","answer_source":null,"answer_text_source":"ocr","solution_source":null,"text_source":"ocr","source_label":"Filozofia · Matura · maj 2009 (rozszerzona)","subject_label":"Filozofia","category_label":"Matura"},{"id":"filozofia-2009-maj-matura-rozszerzona/zad/6","paper_id":"filozofia-2009-maj-matura-rozszerzona","number":"6","points":4,"ptype":"open","subject":"filozofia","category":"matura","year":2009,"month":"maj","level":"rozszerzona","text":"Zadanie 6. (4 pkt)\nKtóry z poniższych filozofów reprezentuje naturalizm etyczny, a który antynaturalizm.\nKrótko uzasadnij swoje odpowiedzi.\na) Epikur\nb) Immanuel Kant\nPoziom rozszerzony\n4","answer":null,"answer_text":"1.\n2.\nza podanie trzech\n0-4","solution":null,"image":"img/filozofia-2009-maj-matura-rozszerzona/zad-6.webp","solution_image":null,"topics":null,"page_from":3,"source":"ocr","answer_source":null,"answer_text_source":"ocr","solution_source":null,"text_source":"ocr","source_label":"Filozofia · Matura · maj 2009 (rozszerzona)","subject_label":"Filozofia","category_label":"Matura"},{"id":"filozofia-2009-maj-matura-rozszerzona/zad/7","paper_id":"filozofia-2009-maj-matura-rozszerzona","number":"7","points":4,"ptype":"open","subject":"filozofia","category":"matura","year":2009,"month":"maj","level":"rozszerzona","text":"Zadanie 7. (4 pkt)\nNa podstawie poniższych sentencji uzupełnij zdania.\n1. Byt określa świadomość.\n2. Rozum panuje nad światem.\na) Autor cytatu nr 1. to -\nAutor cytatu nr 2. to -\nb) Koncepcja filozoficzna oparta na twierdzeniu nr 1. nazywa się\nKoncepcja filozoficzna oparta na twierdzeniu nr 2. nazywa się\nc) Koncepcja oparta na stwierdzeniu, że byt określa świadomość, głosi, że\nd) Koncepcja oparta na stwierdzeniu, że rozum panuje nad światem, głosi, że","answer":null,"answer_text":"a) - 1\nza 3 trafne odp. -\n0-2","solution":null,"image":"img/filozofia-2009-maj-matura-rozszerzona/zad-7.webp","solution_image":null,"topics":null,"page_from":4,"source":"ocr","answer_source":null,"answer_text_source":"ocr","solution_source":null,"text_source":"ocr","source_label":"Filozofia · Matura · maj 2009 (rozszerzona)","subject_label":"Filozofia","category_label":"Matura"},{"id":"filozofia-2009-maj-matura-rozszerzona/zad/8","paper_id":"filozofia-2009-maj-matura-rozszerzona","number":"8","points":3,"ptype":"open","subject":"filozofia","category":"matura","year":2009,"month":"maj","level":"rozszerzona","text":"Zadanie 8. (3 pkt)\nDo poniższych cytatów przyporządkuj jego autora z podanej listy filozofów:\nKarol Wojtyła, Blaise Pascal, Arystoteles, Platon, Baruch Spinoza,\nśw. Augustyn, Epikur, Auguste Comte.\na) „Definicję budujemy, podając rodzaj najbliższy oraz różnicę gatunkową”.\nb) „Śmierć wcale nas nie dotyczy, bo gdy my istniejemy, śmierć jest nieobecna, a gdy tylko\nśmierć się pojawi, wtedy nas już nie ma”.\nc) „Wraz ze sprawczością i transcendencją przychodzi szczególna zależność działania\nod osoby. Człowiek jest nie tylko sprawcą swego działania, ale jest także jego twórcą”.\nPoziom rozszerzony\n5\nCzęść II - (30 punktów)\nNa podstawie fragmentu dzieła Johna Stuarta Milla Utylitaryzm wykonaj polecenia.\n[…] Nauka, która przyjmuje jako podstawę moralności użyteczność, czyli zasadę\nnajwiększego szczęścia, głosi, że czyny są dobre, jeżeli przyczyniają się do szczęścia, złe,\njeżeli przyczyniają się do czegoś przeciwnego. Przez szczęście rozumie się przyjemność\ni brak cierpienia; przez nieszczęście - cierpienie i brak przyjemności. Ażeby przedstawić\njasno kryterium moralne sformułowane przez tę teorię, wiele należałoby jeszcze powiedzieć,\na zwłaszcza, co się rozumie przez przyjemność i przykrość i na ile tę sprawę można zostawić\njako otwartą. Te dodatkowe wyjaśnienia jednak nie wpływają na teorię życia, na której opiera\nsię ta teoria moralności, mianowicie na teorię głoszącą, że przyjemność i brak cierpienia są\njedynymi rzeczami pożądanymi jako cele i że wszystko, co pożądane (a jest tego równie dużo\nw systemie utylitarystycznym jak w każdym innym) jest pożądane bądź dlatego, że samo jest\nprzyjemne, bądź dlatego, że stanowi środek zapewniania przyjemności i zapobiegania\ncierpieniu.\n[…] Gdyby mnie ktoś pytał, co rozumiem przez różnicę jakości w przyjemnościach,\nalbo, co czyni jedną przyjemność - jako przyjemność - bardziej wartościową od innych, przy\nwyłączeniu różnic ilościowych, jedna tylko odpowiedź wydaje mi się możliwa. Jeżeli\nz dwóch przyjemności jedną wybierają bez wahania wszyscy albo prawie wszyscy, którzy\nznają z osobistego doświadczenia obie, a nie dokonują wyboru pod naporem żadnych\nmoralnych zobowiązań - to ta właśnie jest bardziej pożądana. Jeżeli jedną z tych\nprzyjemności ci, którzy należycie znają obie, przedkładają nad drugą tak dalece, że wolą ją,\nchociaż wiedzą, że pogoń za nią będzie połączona z większym niedosytem, przy czym nie\nzrezygnowaliby z niej dla największej z możliwych do przeżycia dawek drugiej, to mamy\nprawo uznać wyższość jakościową wybranej przyjemności, tak bardzo przeważającej jakością\nilość drugiej, że ilość ta, w tym zestawieniu, traci znaczenie.\nOtóż jest rzeczą niewątpliwą, że ci, którzy w równym stopniu znają obie przyjemności\ni w równym stopniu umieją je cenić i nimi się cieszyć, wyraźnie przedkładają typ życia, który\nangażuje ich wyższe uzdolnienia. Mało kto zgodziłby się na to, by zostać zamienionym\nw któreś ze zwierząt niżej zorganizowanych, w zamian za obietnicę najpełniejszego użycia\nprzyjemności, których to zwierzę doznać może; nikt inteligentny nie godziłby się być\ngłupcem, […] żaden człowiek mający jakieś uczucia dla ludzi i wrażliwe sumienie nie\nchciałby być egoistą ani człowiekiem podłym - nawet gdyby ich przekonano, że głupiec,\ntępak i łotr są bardziej zadowoleni ze swojego losu niż oni ze swojego. Nie zrezygnowaliby\nze swej wyższości za cenę najpełniejszego zaspokojenia tych pragnień, które z tamtymi\ndzielą. Gdyby im kiedy taka możliwość przyszła do głowy, to chyba tylko w wypadku\nnieszczęścia tak wielkiego, że dla jego uniknięcia byliby gotowi zamienić swój los na prawie\nkażdy inny, jakkolwiek byłby w ich oczach zasadniczo nieponętny. Istota o wyższych\nuzdolnieniach potrzebuje więcej do szczęścia, cierpienie przeżywa prawdopodobnie głębiej,\na niewątpliwie doświadcza go częściej niż istota niższego typu. Mimo to jednak\nPoziom rozszerzony\n6\nnie zgodziłaby się nigdy na istnienie, które uważa za degradujące. Możemy sobie dowolnie\nten sprzeciw interpretować: możemy przypisywać go dumie, której mianem obejmujemy\npewne uczucia zarówno najbardziej jak i najmniej godne szacunku; możemy uważać go za\nprzejaw umiłowania wolności i niezależności osobistej, które - według stoików -\nprzyczyniają się przede wszystkim do jego zaszczepienia; możemy uważać go za przejaw\nżądzy władzy albo też potrzeby silnych wrażeń - bowiem oba te czynniki sprzyjają tworzeniu\nsię tej postawy i wchodzą w jej skład. Lecz najlepiej będzie mówić tu o poczuciu własnej\ngodności, posiadanym przez wszystkich ludzi w tej czy innej postaci i w pewnej, choć\nniedokładnej, proporcji do ich wyższych kwalifikacji. U tych, u których poczucie to jest silne,\nstanowi ono tak istotny składnik ich szczęścia, że tylko przelotnie mogą oni pożądać czegoś,\nco wchodzi z tym poczuciem w konflikt. Ktokolwiek by myślał, że idąc za głosem tego\npoczucia poświęcamy coś z naszego szczęścia, że istota wyższa nie jest, w jednakowych\nwarunkach; szczęśliwsza od niższej - ten plącze ze sobą dwa bardzo różne pojęcia: szczęścia\ni zaspokojenia pragnień. Trudno wątpić, że istoty, których przyjemności są niewybredne,\nmają największe szanse na pełne zaspokojenie swoich pragnień, podczas gdy osoba\no wysokich aspiracjach będzie zawsze odczuwała szczęście, które jest w tym świecie\ndostępne jako niedoskonałe. Ale może się ona nauczyć znosić te niedoskonałości, jeżeli są\none w ogóle do zniesienia, przy czym nie będzie z ich powodu zazdrościć komuś,\nkto wprawdzie ich nie odczuwa, lecz tylko dlatego, że nie reaguje w ogóle na te dobra,\nktórych brak o tej niedoskonałości stanowi. Lepiej być niezadowolonym człowiekiem niż\nzadowoloną świnią; lepiej być niezadowolonym Sokratesem niż zadowolonym głupcem.\nA jeżeli głupiec i świnia są innego zdania, to dlatego, że umieją patrzeć na sprawę wyłącznie\nze swego punktu widzenia. Drugiej stronie oba punkty widzenia są znane.\n[ ] Zgodnie z powyższą interpretacją zasady najwyższego szczęścia, celem\nostatecznym, ze względu na który pożądane są wszystkie inne rzeczy (zarówno wtedy,\ngdy bierzemy pod uwagę nasze własne dobro, jak i cudze), jest istnienie jak najbardziej wolne\nod cierpień i jak najbardziej bogate w przyjemności, zarówno pod względem jakościowym jak\ni ilościowym, przy czym o jakości tych ostatnich i o ważeniu jej na szali w stosunku do ilości\ndecyduje głos tych, którzy są do tych porównań najbardziej powołani, zarówno przez swój\nzasób doświadczeń jak przez swoje wdrożenie do samoobserwacji. Skoro to stanowi -\nzdaniem utylitarystów - cel ludzkiego działania, stanowi także z konieczności i sprawdzian\ntego, co moralne; moralność bowiem można odpowiednio zdefiniować jako zespół takich\nreguł\ni\nprzepisów\nludzkiego\npostępowania,\nktórych\nprzestrzeganie\nzapewniłoby\nw największym stopniu opisane wyżej istnienie nie tylko całej ludzkości, lecz w miarę\nmożności, wszystkim istotom czującym.\nJohn Stuart Mill, Utylitaryzm, fragmenty rozdz. II,\nprzekład Maria Ossowska, Wyd. PWN, Warszawa 2005, s. 10-23\nPoziom rozszerzony\n7\nZadania do tekstu","answer":null,"answer_text":"a) - 2\nza 4 trafne\n0-2","solution":null,"image":"img/filozofia-2009-maj-matura-rozszerzona/zad-8.webp","solution_image":null,"topics":null,"page_from":4,"source":"ocr","answer_source":null,"answer_text_source":"ocr","solution_source":null,"text_source":"ocr","source_label":"Filozofia · Matura · maj 2009 (rozszerzona)","subject_label":"Filozofia","category_label":"Matura"},{"id":"filozofia-2009-maj-matura-rozszerzona/zad/9","paper_id":"filozofia-2009-maj-matura-rozszerzona","number":"9","points":2,"ptype":"open","subject":"filozofia","category":"matura","year":2009,"month":"maj","level":"rozszerzona","text":"Zadanie 9. (2 pkt)\nPodaj uzasadnienie sądu, że użyteczność jest podstawą moralności.","answer":null,"answer_text":"Św. Augustyn uważa, że zło jest brakiem dobra.\n0-1","solution":null,"image":"img/filozofia-2009-maj-matura-rozszerzona/zad-9.webp","solution_image":null,"topics":null,"page_from":7,"source":"ocr","answer_source":null,"answer_text_source":"ocr","solution_source":null,"text_source":"ocr","source_label":"Filozofia · Matura · maj 2009 (rozszerzona)","subject_label":"Filozofia","category_label":"Matura"},{"id":"filozofia-2009-maj-matura-rozszerzona/zad/10","paper_id":"filozofia-2009-maj-matura-rozszerzona","number":"10","points":3,"ptype":"closed","subject":"filozofia","category":"matura","year":2009,"month":"maj","level":"rozszerzona","text":"Zadanie 10. (3 pkt)\nZaznacz i uzasadnij wybór definicji szczęścia, która jest najbardziej zbliżona\ndo utylitarystycznej koncepcji Milla.\nA. Pierwszym warunkiem szczęścia jest rozsądek (Sokrates).\nB. Szczęściem jednego człowieka jest drugi człowiek (Jean-Paul Sartre).\nC. Przyjemność jest początkiem i celem życia szczęśliwego (Epikur).\nUzasadnienie:\nPoziom rozszerzony\n8","answer":null,"answer_text":"1. - a)\nza poprawne\n0-1","solution":null,"image":"img/filozofia-2009-maj-matura-rozszerzona/zad-10.webp","solution_image":null,"topics":null,"page_from":7,"source":"ocr","answer_source":null,"answer_text_source":"ocr","solution_source":null,"text_source":"ocr","source_label":"Filozofia · Matura · maj 2009 (rozszerzona)","subject_label":"Filozofia","category_label":"Matura"},{"id":"filozofia-2009-maj-matura-rozszerzona/zad/11","paper_id":"filozofia-2009-maj-matura-rozszerzona","number":"11","points":2,"ptype":"open","subject":"filozofia","category":"matura","year":2009,"month":"maj","level":"rozszerzona","text":"Zadanie 11. (2 pkt)\nWyjaśnij, w jaki sposób Mill proponuje rozstrzygać o wyższości jednej przyjemności\nnad inną.","answer":null,"answer_text":"a) sceptycyzm, faliabilizm, subiektywizm,\nza 3 poprawne\n0-1","solution":null,"image":"img/filozofia-2009-maj-matura-rozszerzona/zad-11.webp","solution_image":null,"topics":null,"page_from":8,"source":"ocr","answer_source":null,"answer_text_source":"ocr","solution_source":null,"text_source":"ocr","source_label":"Filozofia · Matura · maj 2009 (rozszerzona)","subject_label":"Filozofia","category_label":"Matura"},{"id":"filozofia-2009-maj-matura-rozszerzona/zad/12","paper_id":"filozofia-2009-maj-matura-rozszerzona","number":"12","points":4,"ptype":"open","subject":"filozofia","category":"matura","year":2009,"month":"maj","level":"rozszerzona","text":"Zadanie 12. (4 pkt)\nSokrates twierdził, że zło pochodzi z niewiedzy. Poszukaj i przepisz fragment zbliżony\ndo tej koncepcji pochodzenia zła. Uzasadnij swój wybór oraz nazwij stanowisko\nfilozoficzne Sokratesa.\nCytat:\nUzasadnienie wyboru cytatu:\nStanowisko filozoficzne:\nPoziom rozszerzony\n9","answer":null,"answer_text":"a) Sokrates\nza 3 poprawne\n0-2","solution":null,"image":"img/filozofia-2009-maj-matura-rozszerzona/zad-12.webp","solution_image":null,"topics":null,"page_from":8,"source":"ocr","answer_source":null,"answer_text_source":"ocr","solution_source":null,"text_source":"ocr","source_label":"Filozofia · Matura · maj 2009 (rozszerzona)","subject_label":"Filozofia","category_label":"Matura"},{"id":"filozofia-2009-maj-matura-rozszerzona/zad/13","paper_id":"filozofia-2009-maj-matura-rozszerzona","number":"13","points":5,"ptype":"open","subject":"filozofia","category":"matura","year":2009,"month":"maj","level":"rozszerzona","text":"Zadanie 13. (5 pkt)\nPrzeczytaj poniższy cytat z dzieła Jeana-Jacques’a Rousseau i napisz, czy wyrażona\nw nim koncepcja szczęścia zgadza się z poglądami Milla, czy stoi w opozycji do nich.\nUzasadnij odpowiedź.\nNiech ludzie podziwiają do woli doskonałość sztuk, ilość i doniosłość ich odkryć, rozległość\ni wzniosłość umysłu ludzkiego; czy trzeba im gratulować, że poznali naturę ludzką, nie znając\nsamych siebie, i że posiedli wszystkie sztuki poza umiejętnością bycia szczęśliwym? Jesteśmy\nszczęśliwi - wykrzykują żałośnie [ludzie współcześni] - ileż mamy źródeł dobrobytu, ileż\nudogodnień nieznanych naszym ojcom, iluż zaznajemy radości, które były im obce. Tak,\nto prawda, życie nasze jest łatwiejsze, a oni byli szczęśliwsi, wy jesteście kulturalni, a oni byli\nludzcy\nJ.-J. Rousseau, Listy moralne\nOdpowiedź:\nUzasadnienie:\nPoziom rozszerzony\n10","answer":null,"answer_text":"0 lub 2\n2","solution":null,"image":"img/filozofia-2009-maj-matura-rozszerzona/zad-13.webp","solution_image":null,"topics":null,"page_from":9,"source":"ocr","answer_source":null,"answer_text_source":"ocr","solution_source":null,"text_source":"ocr","source_label":"Filozofia · Matura · maj 2009 (rozszerzona)","subject_label":"Filozofia","category_label":"Matura"},{"id":"filozofia-2009-maj-matura-rozszerzona/zad/14","paper_id":"filozofia-2009-maj-matura-rozszerzona","number":"14","points":2,"ptype":"open","subject":"filozofia","category":"matura","year":2009,"month":"maj","level":"rozszerzona","text":"Zadanie 14. (2 pkt)\nNa czym polega różnica między zaspokojeniem pragnień a szczęściem?","answer":null,"answer_text":"Istnienie świata zewnętrznego nie jest pewne.\n0 lub 2\n2","solution":null,"image":"img/filozofia-2009-maj-matura-rozszerzona/zad-14.webp","solution_image":null,"topics":null,"page_from":10,"source":"ocr","answer_source":null,"answer_text_source":"ocr","solution_source":null,"text_source":"ocr","source_label":"Filozofia · Matura · maj 2009 (rozszerzona)","subject_label":"Filozofia","category_label":"Matura"},{"id":"filozofia-2009-maj-matura-rozszerzona/zad/15","paper_id":"filozofia-2009-maj-matura-rozszerzona","number":"15","points":2,"ptype":"open","subject":"filozofia","category":"matura","year":2009,"month":"maj","level":"rozszerzona","text":"Zadanie 15. (2 pkt)\nWyjaśnij sens twierdzenia: „lepiej być niezadowolonym Sokratesem niż zadowolonym\ngłupcem”.","answer":null,"answer_text":"0 lub 2\n2","solution":null,"image":"img/filozofia-2009-maj-matura-rozszerzona/zad-15.webp","solution_image":null,"topics":null,"page_from":10,"source":"ocr","answer_source":null,"answer_text_source":"ocr","solution_source":null,"text_source":"ocr","source_label":"Filozofia · Matura · maj 2009 (rozszerzona)","subject_label":"Filozofia","category_label":"Matura"},{"id":"filozofia-2009-maj-matura-rozszerzona/zad/16","paper_id":"filozofia-2009-maj-matura-rozszerzona","number":"16","points":2,"ptype":"open","subject":"filozofia","category":"matura","year":2009,"month":"maj","level":"rozszerzona","text":"Zadanie 16. (2 pkt)\nJakie stanowisko w sporze między egoizmem i altruizmem zajmuje Mill.\nPoziom rozszerzony\n11","answer":null,"answer_text":"Np. sen, złudzenie optyczne\n0 lub 1\n1","solution":null,"image":"img/filozofia-2009-maj-matura-rozszerzona/zad-16.webp","solution_image":null,"topics":null,"page_from":10,"source":"ocr","answer_source":null,"answer_text_source":"ocr","solution_source":null,"text_source":"ocr","source_label":"Filozofia · Matura · maj 2009 (rozszerzona)","subject_label":"Filozofia","category_label":"Matura"},{"id":"filozofia-2009-maj-matura-rozszerzona/zad/17","paper_id":"filozofia-2009-maj-matura-rozszerzona","number":"17","points":4,"ptype":"open","subject":"filozofia","category":"matura","year":2009,"month":"maj","level":"rozszerzona","text":"Zadanie 17. (4 pkt)\nNaszkicuj zarzut przeciw utylitaryzmowi Milla, który mógłby wysunąć Immanuel Kant.","answer":null,"answer_text":"4","solution":null,"image":"img/filozofia-2009-maj-matura-rozszerzona/zad-17.webp","solution_image":null,"topics":null,"page_from":11,"source":"ocr","answer_source":null,"answer_text_source":"ocr","solution_source":null,"text_source":"ocr","source_label":"Filozofia · Matura · maj 2009 (rozszerzona)","subject_label":"Filozofia","category_label":"Matura"},{"id":"filozofia-2009-maj-matura-rozszerzona/zad/18","paper_id":"filozofia-2009-maj-matura-rozszerzona","number":"18","points":4,"ptype":"open","subject":"filozofia","category":"matura","year":2009,"month":"maj","level":"rozszerzona","text":"Zadanie 18. (4 pkt)\nCzy utylitaryzm Milla jest odmianą eudajmonizmu? Uzasadniając swoją odpowiedź,\nsformułuj definicję eudajmonizmu i wymień jednego przedstawiciela tego poglądu.\nPoziom rozszerzony\n12\nBRUDNOPIS","answer":null,"answer_text":"b) Jest to zgodne ze zdrowym rozsądkiem.\n1 pkt\n4","solution":null,"image":"img/filozofia-2009-maj-matura-rozszerzona/zad-18.webp","solution_image":null,"topics":null,"page_from":11,"source":"ocr","answer_source":null,"answer_text_source":"ocr","solution_source":null,"text_source":"ocr","source_label":"Filozofia · Matura · maj 2009 (rozszerzona)","subject_label":"Filozofia","category_label":"Matura"}]}