{"paper":{"id":"filozofia-2010-maj-matura-rozszerzona","subject":"filozofia","category":"matura","year":2010,"month":"maj","level":"rozszerzona","variant":null,"exam_pdf":"filozofia-2010-maj-matura-rozszerzona/filozofia-2010-maj-matura-rozszerzona.pdf","key_pdf":"filozofia-2010-maj-matura-rozszerzona-odpowiedzi/filozofia-2010-maj-matura-rozszerzona-odpowiedzi.pdf","question_count":16,"source_label":"Filozofia · Matura · maj 2010 (rozszerzona)","subject_label":"Filozofia","category_label":"Matura"},"questions":[{"id":"filozofia-2010-maj-matura-rozszerzona/zad/1","paper_id":"filozofia-2010-maj-matura-rozszerzona","number":"1","points":2,"ptype":"open","subject":"filozofia","category":"matura","year":2010,"month":"maj","level":"rozszerzona","text":"Zadanie 1. (2 pkt)\nDo każdej z poniższych tez dopasuj nazwy stanowisk, wybierając spośród:\nracjonalizm, deizm, idealizm, deontologizm, konsekwencjonalizm, hedonizm, relatywizm,\npragmatyzm\na) Jedynym kryterium moralnej wartości czynu jest jego skutek.\nb) Zjawiska są tylko kopiami wiecznych idei.\nc) Istnieje Bóg, pierwszy poruszyciel, obojętny na dalsze losy świata.\nd) Prawdziwe jest to, co sprawdza się w praktyce.","answer":null,"answer_text":"Zadanie 1. (0-2)\nWiadomości i rozumienie\nWykazanie się wiedzą i rozumieniem wybranych pojęć,\nproblemów i tez z zakresu ontologii, epistemologii, etyki (I 1)\n2 p. - za cztery poprawnie dopasowane stanowiska\nPoprawne odpowiedzi\na) konsekwencjonalizm\nb) idealizm\nc) deizm\nd) pragmatyzm\n1 p. - za każde dwa poprawnie dopasowane stanowiska\n0 p. - za jedno poprawnie dopasowane stanowisko lub brak odpowiedzi","solution":null,"image":"img/filozofia-2010-maj-matura-rozszerzona/zad-1.webp","solution_image":null,"topics":null,"page_from":2,"source":"ocr","answer_source":null,"answer_text_source":"ocr","solution_source":null,"text_source":"ocr","source_label":"Filozofia · Matura · maj 2010 (rozszerzona)","subject_label":"Filozofia","category_label":"Matura"},{"id":"filozofia-2010-maj-matura-rozszerzona/zad/2","paper_id":"filozofia-2010-maj-matura-rozszerzona","number":"2","points":2,"ptype":"closed","subject":"filozofia","category":"matura","year":2010,"month":"maj","level":"rozszerzona","text":"Zadanie 2. (2 pkt)\nWybierz trafne zakończenie zdania i wpisz je we właściwe miejsce.\na) Zgodnie z klasyczną definicją sztuka\n1) prowokuje.\n2) naśladuje rzeczywistość.\n3) jest odzwierciedleniem określonej teorii.\nb) Zgodnie z tezą obiektywizmu estetycznego to, co piękne\n1) nie dlatego jest piękne, że się podoba, ale dlatego się podoba, że jest piękne.\n2) polega na intuicyjnym, niewyrażalnym, ale obiektywnym czynniku zawartym w dziele.\n3) pochodzi od Boga.","answer":null,"answer_text":"Zadanie 2. (0-2)\nWiadomości i rozumienie\nWykazanie się wiedzą i rozumieniem wybranych pojęć,\nproblemów i tez z zakresu estetyki (I 1)\n2 p. - za trafny wybór sformułowań uzupełniających zdania\nPoprawne odpowiedzi\na) naśladuje rzeczywistość\nb) nie dlatego jest piękne, że się podoba, ale dlatego się podoba, że jest piękne\n1 p. - za trafne dokończenie jednego zdania\n0 p. - za brak odpowiedzi","solution":null,"image":"img/filozofia-2010-maj-matura-rozszerzona/zad-2.webp","solution_image":null,"topics":null,"page_from":2,"source":"ocr","answer_source":null,"answer_text_source":"ocr","solution_source":null,"text_source":"ocr","source_label":"Filozofia · Matura · maj 2010 (rozszerzona)","subject_label":"Filozofia","category_label":"Matura"},{"id":"filozofia-2010-maj-matura-rozszerzona/zad/3","paper_id":"filozofia-2010-maj-matura-rozszerzona","number":"3","points":2,"ptype":"open","subject":"filozofia","category":"matura","year":2010,"month":"maj","level":"rozszerzona","text":"Zadanie 3. (2 pkt)\nPodaj znaczenie następujących terminów:\na) transcendencja -\nb) harmonia -\nc) infinityzm -\nd) egalitaryzm -\nPoziom rozszerzony\n3","answer":null,"answer_text":"Zadanie 3. (0-2)\nWiadomości i rozumienie\nWykazanie się wiedzą i rozumieniem wybranych pojęć,\nproblemów i tez z zakresu estetyki (I 1)\n2 p. - za cztery poprawne wyjaśnienia pojęć\nPrzykładowe odpowiedzi\na) transcendencja - istnienie na zewnątrz, często związane z brakiem możliwości\nempirycznego doświadczania\nb) harmonia - doskonałe uporządkowanie elementów, np. dzieła sztuk.\nc) infinityzm - od nieograniczony, nieskończony - określenie stanowiska lub doktryny\nuznającej nieskończoność za właściwość różnego rodzaju bytów, np. nieskończoność\nprzyrody, świata (Anaksymander), materii (Anaksagoras), przestrzeni i czasu (Zenon\nz Elei), Boga (św. Augustyn, Descartes) człowieka i wszechświata (Pascal)\nd) egalitaryzm - pogląd, że wszyscy ludzie są równi\n1 p. - za każde dwie poprawne definicje\n0 p. - za jedną definicję brak odpowiedzi\nKlucz punktowania odpowiedzi - poziom rozszerzony\n3","solution":null,"image":"img/filozofia-2010-maj-matura-rozszerzona/zad-3.webp","solution_image":null,"topics":null,"page_from":2,"source":"ocr","answer_source":null,"answer_text_source":"ocr","solution_source":null,"text_source":"ocr","source_label":"Filozofia · Matura · maj 2010 (rozszerzona)","subject_label":"Filozofia","category_label":"Matura"},{"id":"filozofia-2010-maj-matura-rozszerzona/zad/4","paper_id":"filozofia-2010-maj-matura-rozszerzona","number":"4","points":2,"ptype":"closed","subject":"filozofia","category":"matura","year":2010,"month":"maj","level":"rozszerzona","text":"Zadanie 4. (2 pkt)\nPrzedstaw ontologiczny argument za istnieniem Boga.","answer":"B","answer_text":"Zadanie 4. (0-2)\nWiadomości i rozumienie\nWykazanie się wiedzą i rozumieniem wybranych pojęć,\nproblemów i tez z zakresu ontologii, epistemologii, etyki\n(I 1) oraz rozumieniem podstawowych koncepcji\nfilozoficznych (I 2)\n2 p. - za podanie pełnego argumentu\nPrzykładowa odpowiedź\nBóg istnieje, ponieważ mamy w umyśle pojęcie istoty doskonałej.\n1 p. - za rozpoznanie argumentu\n0 p. - za brak lub niepoprawną argumentację","solution":null,"image":"img/filozofia-2010-maj-matura-rozszerzona/zad-4.webp","solution_image":null,"topics":null,"page_from":3,"source":"ocr","answer_source":"ocr","answer_text_source":"ocr","solution_source":null,"text_source":"ocr","source_label":"Filozofia · Matura · maj 2010 (rozszerzona)","subject_label":"Filozofia","category_label":"Matura"},{"id":"filozofia-2010-maj-matura-rozszerzona/zad/5","paper_id":"filozofia-2010-maj-matura-rozszerzona","number":"5","points":2,"ptype":"closed","subject":"filozofia","category":"matura","year":2010,"month":"maj","level":"rozszerzona","text":"Zadanie 5. (2 pkt)\nJak do poniższych tez odniósłby się monista, a jak dualista? Wpisz w odpowiednich\nmiejscach tabeli „tak”, jeśli dane stanowisko aprobuje tezę.\nTeza\nMonista\nDualista\nA.\nJeśli Bóg istnieje, to jest immanentny wobec całej\nrzeczywistości.\nB.\nWszystko, co istnieje, podlega jednakowym\nprawom przyrody.","answer":"A","answer_text":"Zadanie 5. (0-2)\nKorzystanie z informacji\nWykorzystanie nabytej wiedzy filozoficznej do krytycznego\nanalizowania tekstów filozoficznych, a w szczególności do\nrekonstrukcji zawartych w nich problemów, tez i argumentacji\noraz badania ich poprawności logicznej i merytorycznej (II 1,\n4)\n2 p. - za dwie poprawne odpowiedzi\n1 p. - za jedną poprawną odpowiedź „tak”\n0 p. - za brak odpowiedzi\nPoprawna odpowiedź\nA - monista - TAK\nB - monista - TAK","solution":null,"image":"img/filozofia-2010-maj-matura-rozszerzona/zad-5.webp","solution_image":null,"topics":null,"page_from":3,"source":"ocr","answer_source":"ocr","answer_text_source":"ocr","solution_source":null,"text_source":"ocr","source_label":"Filozofia · Matura · maj 2010 (rozszerzona)","subject_label":"Filozofia","category_label":"Matura"},{"id":"filozofia-2010-maj-matura-rozszerzona/zad/6","paper_id":"filozofia-2010-maj-matura-rozszerzona","number":"6","points":2,"ptype":"open","subject":"filozofia","category":"matura","year":2010,"month":"maj","level":"rozszerzona","text":"Zadanie 6. (2 pkt)\nPodaj nazwy poniższych stanowisk filozoficznych.\na) Umysł jest najlepszym instrumentem prawdziwego poznania rzeczywistości.\nb) Piękno jest cechą rzeczy niezależną od obserwatora.","answer":null,"answer_text":"Zadanie 6. (0-2)\nWiadomości i rozumienie\nWykazanie się wiedzą i rozumieniem wybranych pojęć,\nproblemów i tez z zakresu, ontologii, epistemologii,\nantropologii, etyki i estetyki (I 1)\n2 p. - za podanie dwóch stanowisk\nPoprawne odpowiedzi\na) racjonalizm\nb) obiektywizm\n1 p. - za jedną poprawną odpowiedź\n0 p. - za brak odpowiedzi\nKlucz punktowania odpowiedzi - poziom rozszerzony\n4","solution":null,"image":"img/filozofia-2010-maj-matura-rozszerzona/zad-6.webp","solution_image":null,"topics":null,"page_from":3,"source":"ocr","answer_source":null,"answer_text_source":"ocr","solution_source":null,"text_source":"ocr","source_label":"Filozofia · Matura · maj 2010 (rozszerzona)","subject_label":"Filozofia","category_label":"Matura"},{"id":"filozofia-2010-maj-matura-rozszerzona/zad/7","paper_id":"filozofia-2010-maj-matura-rozszerzona","number":"7","points":2,"ptype":"closed","subject":"filozofia","category":"matura","year":2010,"month":"maj","level":"rozszerzona","text":"Zadanie 7. (2 pkt)\nNazwij dziedzinę filozofii, do której odnoszą się poniższe cytaty.\nCytat\nDziedzina\nfilozofii\nA.\n„Piąta droga wychodzi od rządów nad rzeczami. Widzimy bowiem, że\nniektóre byty pozbawione poznania, mianowicie ciała naturalne,\ndziałają ze względu na cel. Widać to z tego, że zawsze lub bardzo często\ndziałają w taki sam sposób, by osiągnąć to, co najlepsze. Stąd jest jasne,\nże osiągają cel nie z przypadku, ale z zamierzenia [ ]. Istnieje zatem\ncoś poznającego umysłowo, co prowadzi wszystkie rzeczy naturalne do\ncelu, i to nazywamy Bogiem.”\nB.\n„Nie należy chrześcijaństwa ozdabiać i przystrajać: wydało ono\nśmiertelną wojnę temu wyższemu typowi człowieka, wyklęło wszystkie\npodstawowe tego typu instynkty, wydestylowało z tych instynktów zło,\nsamego złego, człowieka silnego jako typowo pogardy godnego, jako\n„wyrzutka”.\nC.\n„Pięknem jest to, co będąc dobrem jest przyjemne.”\nPoziom rozszerzony\n4","answer":"A, B, C","answer_text":"Zadanie 7. (0-2)\nWiadomości i rozumienie\nWykazanie się wiedzą i rozumieniem wybranych pojęć,\nproblemów i tez z zakresu ontologii, antropologii, etyki,\nestetyki (I 1) oraz rozumieniem podstawowych koncepcji\nfilozoficznych (I 2)\n2 p. - za trzy poprawne odpowiedzi\nPoprawne odpowiedzi\nA. ontologia/teologia/metafizyka\nB. etyka/antropologia\nC. estetyka/etyka\n1 p. - za dwie poprawne odpowiedzi\n0 p. - za jedną poprawną odpowiedź lub jej brak","solution":null,"image":"img/filozofia-2010-maj-matura-rozszerzona/zad-7.webp","solution_image":null,"topics":null,"page_from":3,"source":"ocr","answer_source":"ocr","answer_text_source":"ocr","solution_source":null,"text_source":"ocr","source_label":"Filozofia · Matura · maj 2010 (rozszerzona)","subject_label":"Filozofia","category_label":"Matura"},{"id":"filozofia-2010-maj-matura-rozszerzona/zad/8","paper_id":"filozofia-2010-maj-matura-rozszerzona","number":"8","points":2,"ptype":"open","subject":"filozofia","category":"matura","year":2010,"month":"maj","level":"rozszerzona","text":"Zadanie 8. (2 pkt)\nZ którą z podanych tez (a-d) autor poniższego tekstu by się zgodził, a z którą nie?\nOdpowiedz, wpisując we wskazane miejsca „tak” lub „nie”.\nJest z pewnością bardzo trudno określić naturę człowieka. [ ] Wszelkie wysiłki, by objąć\npełnię jego istoty określeniem zadowalającym i adekwatnym, okazują się daremne.\nDo każdego rysu, który znajdujemy w jego istocie, można dobrać konkretne fakty, które zdają\nsię dowodzić czegoś wręcz przeciwnego. [ ] Z pewnością egoizm dominuje w większości\nludzkich czynów indywidualnych, społecznych czy narodowych. Jest jednak czymś\nspecyficznie ludzkim działać wyłącznie dla cudzego dobra czy szczęścia i w wypadkach\nwyjątkowych oddać swe życie dla uratowania cudzego życia, czasem nawet kogoś zupełnie\nobcego. [ ] Lecz człowiek nie znajduje tych wartości po prostu w przyrodzie, w świecie\nmaterialnym. Musi wytworzyć realne warunki ich zaistnienia i ukazywania się w świecie.\nŹródło: Roman Ingarden, Książeczka o człowieku, Kraków 1987, s. 21-22.\na) Natura ludzka nie daje się zdefiniować\nb) Jedynym gwarantem wartości jest Bóg\nc) Przyroda czyni człowieka bezinteresownym\nd) Specyfiką ludzkiej natury jest to, że człowiek tworzy kulturę","answer":null,"answer_text":"Zadanie 8. (0-2)\nKorzystanie z informacji\nWykorzystanie nabytej wiedzy filozoficznej do krytycznego\nanalizowania tekstów filozoficznych, a w szczególności do\nrekonstrukcji zawartych w nich problemów, tez\ni argumentacji (II 1)\n2 p. - za cztery poprawne odpowiedzi\n1 p. - za dwie poprawne odpowiedzi\n0 p. - za jedną lub brak odpowiedzi\nPoprawne odpowiedzi\na) tak b) nie c) nie d) tak","solution":null,"image":"img/filozofia-2010-maj-matura-rozszerzona/zad-8.webp","solution_image":null,"topics":null,"page_from":4,"source":"ocr","answer_source":null,"answer_text_source":"ocr","solution_source":null,"text_source":"ocr","source_label":"Filozofia · Matura · maj 2010 (rozszerzona)","subject_label":"Filozofia","category_label":"Matura"},{"id":"filozofia-2010-maj-matura-rozszerzona/zad/9","paper_id":"filozofia-2010-maj-matura-rozszerzona","number":"9","points":4,"ptype":"open","subject":"filozofia","category":"matura","year":2010,"month":"maj","level":"rozszerzona","text":"Zadanie 9. (4 pkt)\n„Jedynie pierwiastek boski w człowieku może być źródłem prawdziwie etycznej\nwspólnoty ludzkiej.” Podaj przykład filozofa, który zgodziłby się z tym twierdzeniem\noraz takiego, który by się z nim nie zgodził. Odpowiedź uzasadnij, przedstawiając\nargumentację, jaką mógłby się posłużyć dany filozof.\nTak\nArgumentacja:\nNie\nArgumentacja:\nPoziom rozszerzony\n5\nCZĘŚĆ II (30 punktów)\nNa podstawie fragmentu tekstu Bertranda Russella Problemy filozofii wykonaj podane\nniżej polecenia.\n(a) Kartezjusz [ ] wynalazł metodę, którą nadal można z pożytkiem stosować - metodę\nsystematycznego wątpienia. Postanowił, że nie uwierzy w nic, czego prawdziwości nie\npojmie całkowicie jasno i wyraźnie. [ ]. Stosując tę metodę, doszedł stopniowo\ndo przekonania, że całkowitą pewność może posiąść jedynie co do własnego istnienia.\nWyobraził sobie podstępnego demona, który jego zmysłom wiecznie przedstawiał rzeczy\nnierealne; istnienie takiego demona było wielce nieprawdopodobne, a jednak możliwe,\na zatem można też było wątpić w istnienie rzeczy postrzeganych przez zmysły.\n(b) Jego własne istnienie nie mogło jednak budzić wątpliwości; gdyby on bowiem nie\nistniał, to żaden demon nie mógłby go zwodzić. Jeśli wątpi, to musi istnieć; jeśli\nczegokolwiek doświadcza, to musi istnieć. A zatem jego własne istnienie było dlań absolutnie\npewne. „Myślę, więc jestem”, powiedział [ ], a zdobywszy tę pewność, począł na nowo\ntworzyć świat wiedzy, który wcześniej swym wątpieniem zburzył. Poprzez odkrycie metody\nwątpienia i pokazanie, że najpewniejsze są rzeczy subiektywne, Kartezjusz w ogromnym\nstopniu przyczynił się do rozwoju filozofii [ ].\n(c) Ale argumentem Kartezjusza posługiwać się należy ostrożnie. „Myślę, więc jestem”\nmówi nieco więcej niż to, co jest ściśle pewne. Mogłoby się wydawać, że mamy całkowitą\npewność, iż dziś jesteśmy tą samą osobą, którą byliśmy wczoraj - i to, bez wątpienia, jest\nw pewnym sensie prawdą. Ale do rzeczywistego „ja” dotrzeć jest równie trudno, jak\ndo rzeczywistego stołu i nie wydaje się, aby przysługiwała mu ta absolutna, przemożna\npewność, jaka przynależy poszczególnym doznaniom. Gdy patrzę na swój stół i widzę\nbrązowy kolor, to tym, co jest z miejsca pewne, nie jest „ja widzę brązowy kolor”, ale raczej\n„brązowy kolor jest widziany”. To oczywiście wymaga czegoś (lub kogoś), co (lub kto) ten\nkolor widzi; ale samo przez się nie wymaga tej mniej czy bardziej trwałej osoby, którą\nokreślamy mianem „ja”. Jest możliwe - jeśli o bezpośrednią pewność chodzi - że owo coś\nwidzącego brązowy kolor jest czymś zupełnie chwilowym i bynajmniej nie tym samym, co to\ncoś, co ma jakieś inne doznanie w chwili następnej.\n(d) A zatem, to naszym poszczególnym myślom i uczuciom przysługuje pierwotna\npewność. Odnosi się to w równym stopniu do marzeń sennych i halucynacji, jak\ndo normalnych postrzeżeń: kiedy śnimy lub widzimy ducha, to z pewnością doznajemy tych\nwrażeń, których, jak sądzimy, doznajemy, a jednak z różnych powodów twierdzi się, że żaden\nprzedmiot fizyczny wrażeniom tym nie odpowiada. [ ] Rozważyć musimy problem\nnastępujący: Czy - przyjąwszy, że nasze dane zmysłowe są pewne - mamy jakieś racje, aby\nuważać je za oznaki istnienia czegoś innego, co nazwać by można przedmiotem fizycznym?\nCzy - wyliczywszy wszystkie dane zmysłowe, które zwykle wiążemy ze stołem -\npowiedzieliśmy wszystko, co jest na temat stołu do powiedzenia, czy też nadal istnieje coś\njeszcze - coś nie będącego daną zmysłową, coś, co trwa, gdy wychodzimy z pokoju? Zdrowy\nrozsądek bez wahania odpowiada, że tak. To, co można kupić i sprzedać, przesunąć i nakryć\nobrusem i tak dalej, nie może być jedynie zbiorem danych zmysłowych. Jeśli obrus\ncałkowicie zakryje stół, to nie będzie on już dostarczał żadnych danych zmysłowych; a zatem,\ngdyby był jedynie danymi zmysłowymi, to musiałby przestać istnieć, zaś obrus wisiałby\nw powietrzu, spoczywając jakimś cudem w miejscu, w którym poprzednio znajdował się stół.\nTo oczywiście brzmi absurdalnie; a jednak ten, kto chce zostać filozofem, musi oduczyć się\nlęku przed absurdem.\nŹródło: B. Russell, Problemy filozofii, Warszawa 2003, s. 23-25.\nPoziom rozszerzony\n6","answer":null,"answer_text":"Zadanie 9. (0-4)\nKorzystanie z informacji\nWykorzystanie nabytej wiedzy filozoficznej do krytycznego\nanalizowania tekstów filozoficznych, a w szczególności do\nrekonstrukcji zawartych w nich problemów, tez i argumentacji\n(II 1), konfrontowanie tych poglądów z poglądami innych\nfilozofów (II 3) oraz badanie ich poprawności logicznej\ni merytorycznej (II 4)\n4 p. - za wskazanie filozofów i za pełną argumentację\nPrzykładowe odpowiedzi\nTAK, np. Tomasz z Akwinu\nCzłowiek jest stworzony przez Boga; ludzka wspólnota wynika z boskiego postanowienia;\nwartości moralne również zostały człowiekowi nadane przez Boga, a więc jedynie na tej\npodstawie ludzie mogą ze sobą współistnieć w sposób etyczny.\nNIE, np. Kant\nŹródłem wartości moralnych jest rozum i to na jego podstawie powstaje etyczna wspólnota\nludzka.\nKlucz punktowania odpowiedzi - poziom rozszerzony\n5\n3 p. - za wskazanie filozofów i niepełną ale poprawną argumentację\n2 p. - za wskazanie dwóch filozofów i jedną poprawną argumentację\n1 p. - za wskazanie dwóch filozofów i brak argumentacji\n0 p. - za wskazanie jednego filozofa bez argumentacji lub za brak odpowiedzi","solution":null,"image":"img/filozofia-2010-maj-matura-rozszerzona/zad-9.webp","solution_image":null,"topics":null,"page_from":4,"source":"ocr","answer_source":null,"answer_text_source":"ocr","solution_source":null,"text_source":"ocr","source_label":"Filozofia · Matura · maj 2010 (rozszerzona)","subject_label":"Filozofia","category_label":"Matura"},{"id":"filozofia-2010-maj-matura-rozszerzona/zad/10","paper_id":"filozofia-2010-maj-matura-rozszerzona","number":"10","points":4,"ptype":"open","subject":"filozofia","category":"matura","year":2010,"month":"maj","level":"rozszerzona","text":"Zadanie 10. (4 pkt)\nSformułuj problem każdego akapitu przytoczonego tekstu Russella.\na)\nb)\nc)\nd)","answer":null,"answer_text":"Zadanie 10-15.\nKorzystanie z informacji\nWykorzystanie nabytej wiedzy filozoficznej do krytycznego\nanalizowania tekstów filozoficznych, a w szczególności\ndo rekonstrukcji zawartych w nich problemów, tez\ni argumentacji (II 1); konfrontowanie poglądów z poglądami\ninnych filozofów (II 3) . Zapisywanie w zwięzłej formie wyników\nkrytycznej analizy tekstu filozoficznego. (III 1)\nZadanie 10. (0-4)\n4 p. - za poprawne sformułowanie czterech problemów\nPrzykładowe odpowiedzi\na) Jaka metoda prowadzi do pewności?\nb) Co jest pierwszym pewnikiem w filozofii?\nc) Czym jest „ja”?\nd) Czy istnieje świat fizyczny?\n3 p. - za poprawne sformułowanie trzech problemów\n2 p. - za poprawne sformułowanie dwóch problemów\n1 p. - za poprawne sformułowanie jednego problemu\n0 p. - za brak poprawnej odpowiedzi","solution":null,"image":"img/filozofia-2010-maj-matura-rozszerzona/zad-10.webp","solution_image":null,"topics":null,"page_from":6,"source":"ocr","answer_source":null,"answer_text_source":"ocr","solution_source":null,"text_source":"ocr","source_label":"Filozofia · Matura · maj 2010 (rozszerzona)","subject_label":"Filozofia","category_label":"Matura"},{"id":"filozofia-2010-maj-matura-rozszerzona/zad/11","paper_id":"filozofia-2010-maj-matura-rozszerzona","number":"11","points":2,"ptype":"open","subject":"filozofia","category":"matura","year":2010,"month":"maj","level":"rozszerzona","text":"Zadanie 11. (2 pkt)\nPrzedstaw dwa poglądy Kartezjusza, które rozważa Russell w przytoczonym tekście.\na)\nb)","answer":null,"answer_text":"Zadanie 11. (0-2)\n2 p. - za przedstawienie dwóch poglądów\nPrzykładowe odpowiedzi\na) Wątpić można o wszystkim, co nie jest pewne, jasne i wyraźne\nb) Źródłem pewności jest podmiot\n1 p. - za przedstawienie jednego poglądu\n0 p. - za brak odpowiedzi","solution":null,"image":"img/filozofia-2010-maj-matura-rozszerzona/zad-11.webp","solution_image":null,"topics":null,"page_from":6,"source":"ocr","answer_source":null,"answer_text_source":"ocr","solution_source":null,"text_source":"ocr","source_label":"Filozofia · Matura · maj 2010 (rozszerzona)","subject_label":"Filozofia","category_label":"Matura"},{"id":"filozofia-2010-maj-matura-rozszerzona/zad/12","paper_id":"filozofia-2010-maj-matura-rozszerzona","number":"12","points":2,"ptype":"open","subject":"filozofia","category":"matura","year":2010,"month":"maj","level":"rozszerzona","text":"Zadanie 12. (2 pkt)\nZrekonstruuj dwa argumenty Russella przeciw tezie Kartezjusza „myślę, więc jestem”.\na)\nb)","answer":null,"answer_text":"Zadanie 12. (0-2)\n2 p. - za poprawne przedstawienie dwóch argumentów\nPrzykładowe odpowiedzi\na) Kartezjusz przyjmuje więcej, niż w zasadny sposób może przyjąć; rzeczywiste „ja” jest\nniedostępne.\nb) „Ja” mogłoby być czymś „chwilowym”, czyli niesubstancjalnym - problem tożsamości\n„ja”.\n1 p. - za poprawne przedstawienie jednego argumentu\n0 p. - za brak odpowiedzi\nKlucz punktowania odpowiedzi - poziom rozszerzony\n6","solution":null,"image":"img/filozofia-2010-maj-matura-rozszerzona/zad-12.webp","solution_image":null,"topics":null,"page_from":6,"source":"ocr","answer_source":null,"answer_text_source":"ocr","solution_source":null,"text_source":"ocr","source_label":"Filozofia · Matura · maj 2010 (rozszerzona)","subject_label":"Filozofia","category_label":"Matura"},{"id":"filozofia-2010-maj-matura-rozszerzona/zad/13","paper_id":"filozofia-2010-maj-matura-rozszerzona","number":"13","points":2,"ptype":"open","subject":"filozofia","category":"matura","year":2010,"month":"maj","level":"rozszerzona","text":"Zadanie 13. (2 pkt)\nPoddaj krytyce argumenty Russella przeciw tezie Kartezjusza.","answer":null,"answer_text":"Zadanie 13. (0-2)\n2 p. - za poprawną krytykę dwóch argumentów\nPrzykładowa odpowiedź\nChoć „ja” wydaje się niedostępne dla doświadczenia, to jednak mamy świadomość własnej\ntożsamości.\n1 p. - za poprawną krytykę jednego argumentu\n0 p. - za niepoprawną odpowiedź lub za brak odpowiedzi","solution":null,"image":"img/filozofia-2010-maj-matura-rozszerzona/zad-13.webp","solution_image":null,"topics":null,"page_from":6,"source":"ocr","answer_source":null,"answer_text_source":"ocr","solution_source":null,"text_source":"ocr","source_label":"Filozofia · Matura · maj 2010 (rozszerzona)","subject_label":"Filozofia","category_label":"Matura"},{"id":"filozofia-2010-maj-matura-rozszerzona/zad/14","paper_id":"filozofia-2010-maj-matura-rozszerzona","number":"14","points":2,"ptype":"open","subject":"filozofia","category":"matura","year":2010,"month":"maj","level":"rozszerzona","text":"Zadanie 14. (2 pkt)\nJaki charakter ma krytyka Russella: racjonalistyczny czy empirystyczny? Uzasadnij\nswoją odpowiedź.\nPoziom rozszerzony\n7","answer":null,"answer_text":"Zadanie 14. (0-2)\n2 p. - za poprawne wskazanie i za pełne uzasadnienie\nPrzykładowa odpowiedź\nArgumenty Russella są empirystyczne - powołuje się on na niedostępność „rzeczywistego ja”\ndla naszego doświadczenia.\n1 p. - za poprawne wskazanie i niepełne uzasadnienie\n0 p. - brak odpowiedzi lub za poprawne wskazanie i brak uzasadnienia","solution":null,"image":"img/filozofia-2010-maj-matura-rozszerzona/zad-14.webp","solution_image":null,"topics":null,"page_from":6,"source":"ocr","answer_source":null,"answer_text_source":"ocr","solution_source":null,"text_source":"ocr","source_label":"Filozofia · Matura · maj 2010 (rozszerzona)","subject_label":"Filozofia","category_label":"Matura"},{"id":"filozofia-2010-maj-matura-rozszerzona/zad/15","paper_id":"filozofia-2010-maj-matura-rozszerzona","number":"15","points":3,"ptype":"open","subject":"filozofia","category":"matura","year":2010,"month":"maj","level":"rozszerzona","text":"Zadanie 15. (3 pkt)\nKluczowa dla polemiki Russella z Kartezjuszem jest metafizyczna kategoria substancji.\nWyjaśnij,\na) jakie znaczenie ma kategoria substancji dla Kartezjusza.\nb) jakie znaczenie ma kategoria substancji dla Russella.\nc) na czym polega różnica między poglądami Kartezjusza i Russella.","answer":null,"answer_text":"Zadanie 15. (0-3)\n3 p. - za trzy poprawne odpowiedzi\nPrzykładowe odpowiedzi\na) Według Kartezjusza „substancja” jest kategorią metafizyczną, służącą odróżnieniu\ni oddzieleniu dwóch sfer bytu: myślącej i rozciągłej.\nb) W świetle filozofii Russella „substancja” jest kategorią pustą.\nc) Zdaniem Kartezjusza kategoria substancji jest „ideą wrodzoną” w umyśle. Według\nRussella jest połączona z danymi zmysłowymi.\n2 p. - za dwie poprawne odpowiedzi\n1 p. - za jedną poprawną odpowiedź\n0 p. - za brak odpowiedzi","solution":null,"image":"img/filozofia-2010-maj-matura-rozszerzona/zad-15.webp","solution_image":null,"topics":null,"page_from":7,"source":"ocr","answer_source":null,"answer_text_source":"ocr","solution_source":null,"text_source":"ocr","source_label":"Filozofia · Matura · maj 2010 (rozszerzona)","subject_label":"Filozofia","category_label":"Matura"},{"id":"filozofia-2010-maj-matura-rozszerzona/zad/16","paper_id":"filozofia-2010-maj-matura-rozszerzona","number":"16","points":15,"ptype":"open","subject":"filozofia","category":"matura","year":2010,"month":"maj","level":"rozszerzona","text":"Zadanie 16. (15 pkt)\nNapisz wypracowanie na temat: „Ten, kto chce zostać filozofem, musi oduczyć się lęku\nprzed absurdem.” Jak rozumiesz przytoczoną myśl Russella? Sformułuj swoją\nwypowiedź, odnosząc się do poglądów innych filozofów.\nPoziom rozszerzony\n8\nPoziom rozszerzony\n9\nPoziom rozszerzony\n10\nPoziom rozszerzony\n11\nPoziom rozszerzony\n12\nBRUDNOPIS\nMFI-Rą_ąP-102\nWYPEŁNIA EGZAMINATOR\nNr\nzad.\nPunkty\n0\n1\n2\n3\n4\n5\n6\n7\n8\n9\n10\n11\n12\n13\n14\n15\n1\n2\n3\n4\n5\n6\n7\n8\n9\n10\n11\n12\n13\n14\n15\n16\nPESEL\nWYPEŁNIA ZDAJĄCY\nSUMA\nPUNKTÓW\nD\nJ\n0\n0\n1\n1\n2\n2\n3\n3\n4\n4\n5\n5\n6\n6\n7\n7\n8\n8\n9\n9\nMiejsce na naklejkę\nz nr PESEL\nKOD EGZAMINATORA\nCzytelny podpis egzaminatora\nKOD ZDAJĄCEGO","answer":null,"answer_text":"Zadanie 16. (0-15)\nTworzenie informacji\nFormułowanie w postaci spójnego tekstu wyników krytycznej\nanalizy tekstów filozoficznych. Pisanie własnego tekstu na\ntemat: „Ten, kto chce zostać filozofem, musi oduczyć się lęku\nprzed absurdem.” Jak rozumiesz przytoczoną myśl Russella?\nSformułuj swoją wypowiedź, odnosząc się do poglądów innych\nfilozofów (III)\nI.\nKryterium merytoryczne (0-8)\n1.\nRozpoznaje temat i formułuje problem - 0-1\n2.\nZajmuje własne stanowisko i potrafi je uzasadnić (analizuje, podsumowuje) - 0-1-2\n3.\nUmiejętnie posługuje się terminologią filozoficzną - 0-1-2\n4.\nWłaściwie odwołuje się do wiedzy źródłowej i/lub tradycji filozoficznej - 0-1-2\nKlucz punktowania odpowiedzi - poziom rozszerzony\n7\n5.\nOryginalność ujęcia tematu - 0-1\nII.\nLogika (0-2)\n6.\nCzytelnie formułuje tezy i hipotezy - 0-1\n7.\nPoprawnie argumentuje i wnioskuje - 0-1\nIII.\nKrytyka (0-3)\nUmiejętnie konfrontuje:\n8.\nKoncepcje, stanowiska i pojęcia filozoficzne - 0-1-2\n9.\nProblemy i zagadnienia filozoficzne - 0-1\nIV.\nJęzyk (0-1)\n10.\nPoprawność językowa i stylistyczna - 0-1\nV.\nKompozycja (0-1)\n11.\nPrawidłowa kompozycja pracy - 0-1\nUWAGA: rozumienie tematu jest kryterium nadrzędnym. Jeśli nie zostało spełnione, to\nza wszystkie pozostałe kryteria uczeń otrzymuje 0 punktów.","solution":null,"image":"img/filozofia-2010-maj-matura-rozszerzona/zad-16.webp","solution_image":null,"topics":null,"page_from":7,"source":"ocr","answer_source":null,"answer_text_source":"ocr","solution_source":null,"text_source":"ocr","source_label":"Filozofia · Matura · maj 2010 (rozszerzona)","subject_label":"Filozofia","category_label":"Matura"}]}