{"paper":{"id":"filozofia-2014-maj-matura-rozszerzona","subject":"filozofia","category":"matura","year":2014,"month":"maj","level":"rozszerzona","variant":null,"exam_pdf":"filozofia-2014-maj-matura-rozszerzona/filozofia-2014-maj-matura-rozszerzona.pdf","key_pdf":"filozofia-2014-maj-matura-rozszerzona-odpowiedzi/filozofia-2014-maj-matura-rozszerzona-odpowiedzi.pdf","question_count":10,"source_label":"Filozofia · Matura · maj 2014 (rozszerzona)","subject_label":"Filozofia","category_label":"Matura"},"questions":[{"id":"filozofia-2014-maj-matura-rozszerzona/zad/1","paper_id":"filozofia-2014-maj-matura-rozszerzona","number":"1","points":2,"ptype":"closed","subject":"filozofia","category":"matura","year":2014,"month":"maj","level":"rozszerzona","text":"Zadanie 1. (2 pkt)\nPrzedstawione stwierdzenie jest opisem stanowiska etycznego.\nWartości moralne są dziełem umowy. Obowiązują w różny sposób, w różnych czasach\ni miejscach.\nA. Podaj nazwę stanowiska etycznego.\nB. Oceń, czy Sokrates zaakceptowałby to stanowisko etyczne. Uzasadnij swoją\nodpowiedź.","answer":"A","answer_text":"Zadanie 1. (0-2)\nObszar standardów\nOpis wymagań\nWiadomości i rozumienie\nZnajomość i rozumienie podstawowych koncepcji\ni fragmentów dzieł filozofów europejskich.\nPoprawna odpowiedź:\nA. relatywizm etyczny\nB. Sokrates nie zaakceptowałby takiego stanowiska, ponieważ był zwolennikiem\nabsolutyzmu etycznego, a przedstawione stanowisko jest przykładem relatywizmu\netycznego (np. charakterystycznego dla sofistów).\n2 p. - za poprawną odpowiedź A i B\n1 p. - za poprawną odpowiedź A lub B\n0 p. - za odpowiedź niepoprawną lub brak odpowiedzi","solution":null,"image":"img/filozofia-2014-maj-matura-rozszerzona/zad-1.webp","solution_image":null,"topics":null,"page_from":2,"source":"ocr","answer_source":"ocr","answer_text_source":"ocr","solution_source":null,"text_source":"ocr","source_label":"Filozofia · Matura · maj 2014 (rozszerzona)","subject_label":"Filozofia","category_label":"Matura"},{"id":"filozofia-2014-maj-matura-rozszerzona/zad/2","paper_id":"filozofia-2014-maj-matura-rozszerzona","number":"2","points":1,"ptype":"open","subject":"filozofia","category":"matura","year":2014,"month":"maj","level":"rozszerzona","text":"Zadanie 2. (1 pkt)\nW nastawieniu fenomenologicznym powstrzymujemy się od jakiegokolwiek sądu na temat\nistnienia lub nieistnienia przedmiotów. W ten sposób możliwe staje się wolne od wszelkich\nzałożeń badanie czystej świadomości. Takie postępowanie określa Husserl terminem\nwywodzącym się ze starożytnego sceptycyzmu.\nPodaj termin, o którym mowa w powyższym tekście.","answer":null,"answer_text":"Zadanie 2. (0-1)\nWiadomości i rozumienie\nZnajomość i rozumienie wybranych pojęć, problemów i tez.\nPoprawna odpowiedź:\nepoché\n1 p. - za poprawną odpowiedź\n0 p. - za odpowiedź niepoprawną lub brak odpowiedzi","solution":null,"image":"img/filozofia-2014-maj-matura-rozszerzona/zad-2.webp","solution_image":null,"topics":null,"page_from":2,"source":"ocr","answer_source":null,"answer_text_source":"ocr","solution_source":null,"text_source":"ocr","source_label":"Filozofia · Matura · maj 2014 (rozszerzona)","subject_label":"Filozofia","category_label":"Matura"},{"id":"filozofia-2014-maj-matura-rozszerzona/zad/3","paper_id":"filozofia-2014-maj-matura-rozszerzona","number":"3","points":3,"ptype":"open","subject":"filozofia","category":"matura","year":2014,"month":"maj","level":"rozszerzona","text":"Zadanie 3. (3 pkt)\nPrzyporządkuj poniższym stanowiskom po jednym z wymienionych filozofów.\nLeibniz, Demokryt, Anaksagoras, Spinoza, Hegel, Kartezjusz, Tomasz z Akwinu\n1.\nmonizm:\n2.\ndualizm:\n3.\npluralizm:","answer":null,"answer_text":"Zadanie 3. (0-3)\nWiadomości i rozumienie\nZnajomość i rozumienie podstawowych koncepcji\ni fragmentów dzieł filozofów europejskich.\nPrzykład poprawnej odpowiedzi:\n1. monizm: Hegel\n2. dualizm: Kartezjusz\n3. pluralizm: Leibniz\n3 p. - za trzy poprawne odpowiedzi\n2 p. - za dwie poprawne odpowiedzi\n1 p. - za jedną poprawną odpowiedź\n0 p. - za odpowiedź niepoprawną lub brak odpowiedzi","solution":null,"image":"img/filozofia-2014-maj-matura-rozszerzona/zad-3.webp","solution_image":null,"topics":null,"page_from":2,"source":"ocr","answer_source":null,"answer_text_source":"ocr","solution_source":null,"text_source":"ocr","source_label":"Filozofia · Matura · maj 2014 (rozszerzona)","subject_label":"Filozofia","category_label":"Matura"},{"id":"filozofia-2014-maj-matura-rozszerzona/zad/4","paper_id":"filozofia-2014-maj-matura-rozszerzona","number":"4","points":2,"ptype":"open","subject":"filozofia","category":"matura","year":2014,"month":"maj","level":"rozszerzona","text":"Zadanie 4. (2 pkt)\nWyjaśnij, na czym polega idea spolegliwego opiekuna w koncepcji etyki niezależnej\nTadeusza Kotarbińskiego.\nPoziom rozszerzony\n3","answer":null,"answer_text":"Zadanie 4. (0-2)\nWiadomości i rozumienie\nZnajomość i rozumienie podstawowych koncepcji\ni fragmentów dzieł filozofów europejskich.\nPrzykład poprawnej odpowiedzi:\nSpolegliwy opiekun winien być życzliwie nastawiony wobec podopiecznych, wrażliwy na\ncudze potrzeby i skłonny do pomagania oraz godny zaufania i niezawodny. Do przyzwoitego\nzachowania się nie jest więc potrzebna, według Kotarbińskiego, wiara w Boga, ani systemy\nfilozoficzne, ale zwykła, ludzka wrażliwość, która jest wartością ponadczasową / uniwersalną.\nRozwiązania zadań i schemat punktowania - poziom rozszerzony\n3\n2 p. - za charakterystykę spolegliwego opiekuna i odwołanie się do koncepcji etyki\nniezależnej\n1 p. - charakterystykę spolegliwego opiekuna bez odwołania się do koncepcji etyki\nniezależnej\n0 p. - za odpowiedź niepoprawną lub brak odpowiedzi","solution":null,"image":"img/filozofia-2014-maj-matura-rozszerzona/zad-4.webp","solution_image":null,"topics":null,"page_from":2,"source":"ocr","answer_source":null,"answer_text_source":"ocr","solution_source":null,"text_source":"ocr","source_label":"Filozofia · Matura · maj 2014 (rozszerzona)","subject_label":"Filozofia","category_label":"Matura"},{"id":"filozofia-2014-maj-matura-rozszerzona/zad/5","paper_id":"filozofia-2014-maj-matura-rozszerzona","number":"5","points":2,"ptype":"closed","subject":"filozofia","category":"matura","year":2014,"month":"maj","level":"rozszerzona","text":"Zadanie 5. (2 pkt)\nPrzeczytaj poniższy tekst, a następnie wykonaj polecenia.\nJest się mądrym i wie się wszystko, co się zdarzyło, więc w wydrwiwaniu wszystkiego nie\nzna się miary. Sprzeczają się jeszcze, lecz godzą się niebawem, gdyż niezgoda psuje żołądek.\nMa się swą przyjemnostkę na dzień i swą przyjemnostkę na czas nocy, lecz zdrowie ceni się\nnade wszystko.\nF. Nietzsche, Tako rzecze Zaratustra. Książka dla wszystkich i dla nikogo. Poznań 2000, s. 14.\nA. Wyjaśnij, jaką rolę w filozofii Nietschego pełni koncepcja ostatniego człowieka.\nB. Czy powyższy tekst oddaje cechy ostatniego człowieka? Uzasadnij swoje stanowisko.","answer":"A","answer_text":"Zadanie 5. (0-2)\nKorzystanie z informacji\nWiadomości i rozumienie\nWykorzystanie filozoficznej wiedzy do analizy krytycznej\ntekstów filozoficznych […], do rekonstrukcji zawartych\nw nich problemów, tez i argumentacji.\nZnajomość i rozumienie podstawowych koncepcji\ni fragmentów dzieł filozofów europejskich.\nPrzykład poprawnej odpowiedzi:\nA. Ostatni człowiek jest, zdaniem Nietzschego, końcowym rezultatem procesu upadku\nZachodniej cywilizacji. Tym, co go wyróżnia, jest brak jakiegokolwiek pragnienia\nprzekraczania siebie, stawania się kimś więcej, niż się jest. Szczęściem ostatniego\nczłowieka i kresem jego aspiracji jest możliwie długie i wygodne życie bez troski\no innych.\nB. Cytat oddaje cechy Nietzscheańskiego ostatniego człowieka. Filozof wskazuje\nna małostkowość ludzi, którzy są przekonani o swojej doskonałości i dają sobie prawo\ndo krytykowania wszystkich. Swoje dobro (zdrowie) uważają za najważniejsze.\n2 p. - za poprawną odpowiedź A i B\n1 p. - za poprawną odpowiedź A lub B\n0 p. - za odpowiedź niepoprawną lub brak odpowiedzi","solution":null,"image":"img/filozofia-2014-maj-matura-rozszerzona/zad-5.webp","solution_image":null,"topics":null,"page_from":3,"source":"ocr","answer_source":"ocr","answer_text_source":"ocr","solution_source":null,"text_source":"ocr","source_label":"Filozofia · Matura · maj 2014 (rozszerzona)","subject_label":"Filozofia","category_label":"Matura"},{"id":"filozofia-2014-maj-matura-rozszerzona/zad/6","paper_id":"filozofia-2014-maj-matura-rozszerzona","number":"6","points":3,"ptype":"closed","subject":"filozofia","category":"matura","year":2014,"month":"maj","level":"rozszerzona","text":"Zadanie 6. (3 pkt)\nZagadnienie wartości estetycznej jest jednym z najważniejszych problemów estetyki.\nWykonaj poniższe polecenia.\nA. Zaznacz właściwe zakończenie zdania.\nWartość estetyczna rozumiana była w starożytności jako\na) czysta idea.\nb) intencja autora.\nc) doskonałość symboliki.\nd) ład i harmonia.\nB. Wyjaśnij, na czym polega przeciwstawność wskazanych niżej stanowisk\nestetycznych.\nsubiektywizm - obiektywizm\nrelatywizm - absolutyzm\nPoziom rozszerzony\n4","answer":"A","answer_text":"Zadanie 6. (0-3)\nWiadomości i rozumienie\nZnajomość i rozumienie koncepcji estetycznych (I 2 PR).\nPoprawna odpowiedź:\nA. d) (ład i harmonia)\nB.\nSubiektywizm - obiektywizm\nWyjaśnienie, np. Wartość estetyczna nadawana jest przedmiotom przez człowieka, a jej\nźródłem jest ludzka psychika.\nvs\nWartość estetyczna tkwi w przedmiocie i może być przez człowieka wykryta, dostrzeżona.\nRelatywizm - absolutyzm\nWyjaśnienie, np. Nie istnieją stałe wartości estetyczne.\nvs\nWartości estetyczne są stałe.\nRozwiązania zadań i schemat punktowania - poziom rozszerzony\n4\n3 p. - za trzy poprawne odpowiedzi (wskazanie poprawnej odpowiedzi, wyjaśnienie\nprzeciwstawnych stanowisk subiektywizm - obiektywizm oraz relatywizm -\nabsolutyzm)\n2 p. - za dwie poprawne odpowiedzi\n1 p. - za jedną poprawną odpowiedź\n0 p. - za odpowiedź niepoprawną lub brak odpowiedzi","solution":null,"image":"img/filozofia-2014-maj-matura-rozszerzona/zad-6.webp","solution_image":null,"topics":null,"page_from":3,"source":"ocr","answer_source":"ocr","answer_text_source":"ocr","solution_source":null,"text_source":"ocr","source_label":"Filozofia · Matura · maj 2014 (rozszerzona)","subject_label":"Filozofia","category_label":"Matura"},{"id":"filozofia-2014-maj-matura-rozszerzona/zad/7","paper_id":"filozofia-2014-maj-matura-rozszerzona","number":"7","points":1,"ptype":"open","subject":"filozofia","category":"matura","year":2014,"month":"maj","level":"rozszerzona","text":"Zadanie 7. (1 pkt)\nUzupełnij klasyczną definicję prawdy, wpisując w wykropkowane miejsce właściwe\nsłowo.\nPrawda to zgodność myśli z","answer":null,"answer_text":"Zadanie 7. (0-1)\nWiadomości i rozumienie\nZnajomość i rozumienie wybranych pojęć, problemów i tez.\nPoprawna odpowiedź:\nPrawda to zgodność myśli z rzeczywistością.\n1 p. - za poprawną odpowiedź\n0 p. - za odpowiedź niepoprawną lub brak odpowiedzi","solution":null,"image":"img/filozofia-2014-maj-matura-rozszerzona/zad-7.webp","solution_image":null,"topics":null,"page_from":4,"source":"ocr","answer_source":null,"answer_text_source":"ocr","solution_source":null,"text_source":"ocr","source_label":"Filozofia · Matura · maj 2014 (rozszerzona)","subject_label":"Filozofia","category_label":"Matura"},{"id":"filozofia-2014-maj-matura-rozszerzona/zad/8","paper_id":"filozofia-2014-maj-matura-rozszerzona","number":"8","points":4,"ptype":"closed","subject":"filozofia","category":"matura","year":2014,"month":"maj","level":"rozszerzona","text":"Zadanie 8. (4 pkt)\nKażdemu stanowisku ontologicznemu podanemu w tabeli przyporządkuj filozofa, który\njest przedstawicielem tego stanowiska. Podaj definicję jednego, wybranego z podanych\nw tabeli, stanowiska. Nazwiska filozofów wybierz spośród podanych.\nHegel, Nietzsche, Platon, Berkeley, Locke\nStanowisko ontologiczne\nPrzedstawiciel\n1.\nIdealizm obiektywny\n2.\nIdealizm subiektywny\n3.\nIdealizm absolutny\nwybrane stanowisko:\ndefinicja:","answer":null,"answer_text":"Zadanie 8. (0-4)\nWiadomości i rozumienie\nZnajomość i rozumienie wybranych pojęć, problemów i tez.\nPoprawnej odpowiedź:\n1. Idealizm obiektywny - Platon\n2. Idealizm subiektywny - Berkeley\n3. Idealizm absolutny - Hegel\nPrzykładowe definicje stanowisk ontologicznych:\n1. Idealizm obiektywny: stanowisko, zgodnie z którym jedynym bytem jest świat idei,\nniezależny od człowieka.\n2. Idealizm subiektywny: stanowisko, zgodnie z którym idee są ograniczone w swym\nbytowaniu do rozumu każdego konkretnego człowieka, a gwarancją ich faktycznego\nistnienia jest umysł Boga.\n3. Idealizm absolutny: stanowisko, zgodnie z którym Absolut jest ideą, a świat jest formą\nistnienia Absolutu.\n4 p. - za cztery poprawne odpowiedzi (przyporządkowanie trzem stanowiskom\nontologicznym właściwych przedstawicieli oraz poprawne zdefiniowanie wybranego\nstanowiska)\n3 p. - za trzy poprawne odpowiedzi\n2 p. - za dwie poprawne odpowiedzi\n1 p. - za jedną poprawną odpowiedź\n0 p. - za odpowiedź niepoprawną lub brak odpowiedzi","solution":null,"image":"img/filozofia-2014-maj-matura-rozszerzona/zad-8.webp","solution_image":null,"topics":null,"page_from":4,"source":"ocr","answer_source":null,"answer_text_source":"ocr","solution_source":null,"text_source":"ocr","source_label":"Filozofia · Matura · maj 2014 (rozszerzona)","subject_label":"Filozofia","category_label":"Matura"},{"id":"filozofia-2014-maj-matura-rozszerzona/zad/9","paper_id":"filozofia-2014-maj-matura-rozszerzona","number":"9","points":2,"ptype":"open","subject":"filozofia","category":"matura","year":2014,"month":"maj","level":"rozszerzona","text":"Zadanie 9. (2 pkt)\nOdwołując się do poglądów Sartre’a, wyjaśnij sens następującego stwierdzenia:\nCzłowiek jest tylko tym, czym siebie uczyni.\nPoziom rozszerzony\n5\nCzęść II","answer":null,"answer_text":"Zadanie 9. (0-2)\nWiadomości i rozumienie\nZnajomość i rozumienie podstawowych koncepcji\ni fragmentów dzieł filozofów europejskich.\nRozwiązania zadań i schemat punktowania - poziom rozszerzony\n5\nPrzykład poprawnej odpowiedzi:\nCzłowiek jest wolny, jego życie nie jest zdeterminowane przez żadne zewnętrzne siły, więc\nponosi całkowitą odpowiedzialność za własne życie - egzystencja poprzedza esencję.\n2 p. - za poprawne i wyczerpujące wyjaśnienie sensu zdania\n1 p. - za poprawne, ale niewyczerpujące wyjaśnienie sensu zdania, np. za przywołanie cytatu\negzystencja poprzedza esencję bez komentarza\n0 p. - za odpowiedź niepoprawną lub brak odpowiedzi\nCzęść II (30 punktów)","solution":null,"image":"img/filozofia-2014-maj-matura-rozszerzona/zad-9.webp","solution_image":null,"topics":null,"page_from":4,"source":"ocr","answer_source":null,"answer_text_source":"ocr","solution_source":null,"text_source":"ocr","source_label":"Filozofia · Matura · maj 2014 (rozszerzona)","subject_label":"Filozofia","category_label":"Matura"},{"id":"filozofia-2014-maj-matura-rozszerzona/zad/10","paper_id":"filozofia-2014-maj-matura-rozszerzona","number":"10","points":30,"ptype":"open","subject":"filozofia","category":"matura","year":2014,"month":"maj","level":"rozszerzona","text":"Zadanie 10. (30 pkt)\nTemat:\nNa podstawie przytoczonych tekstów i poglądów innych filozofów rozważ, czy wolność\njest niezbywalną wartością przynależną człowiekowi, czy też łudzimy się możliwością jej\nposiadania, a nasze życie jest z góry określone.\nCałkowicie wolnym człowiekiem jest jedynie mędrzec; źli ludzie są niewolnikami, ponieważ\nwolnością jest kierowanie własnymi czynami.\nDiogenes Laertios, Żywoty i poglądy słynnych filozofów, ks. VII, Stoicyzm,\nWarszawa 1988, s. 277.\nMożność dokonywania wyboru nie świadczy o wolności człowieka. Człowiek waha się wtedy\ntylko, gdy nie wie jeszcze, który z kilku poruszających go przedmiotów ma wybrać; wówczas\njest w kłopocie, stan ten kończy się dopiero wtedy, gdy idea większej korzyści, jakiej\nspodziewa się po wybranym przedmiocie lub zamierzonym działaniu, rozstrzygnie o decyzji\njego woli. Wynika stąd, że wybór ten jest konieczny, człowiek nie wybrałby bowiem nigdy\ndanego przedmiotu lub działania, gdyby nie widział w tym jakiejś osobistej korzyści […],\na zatem nigdy nie jesteśmy wolni w naszych czynach.”\nP.T. d’Holbach, System przyrody, Warszawa 1987, s. 204.\nNie potrafię z pewnością opisać wolności, która byłaby wspólna mnie i komuś innemu, nie\npotrafię więc ująć istoty wolności. Natomiast właśnie wolność stanowi fundament wszelkiej\nistoty, gdyż przez to właśnie człowiek odkrywa istoty wewnątrz świata, że przekracza świat\nku własnym swym możliwościom. Faktycznie jednak chodzi o moją wolność […]. Człowiek\njest wolny, gdyż nie jest sobą, ale swą obecnością wobec siebie. Byt będący tym, czym jest,\nnie byłby wolny.\nJ.P. Sartre, Absolutna wolność bytu ludzkiego, [w]: L. Kołakowski, K. Pomian,\nFilozofia egzystencjalna, Warszawa 1965, s. 351, 354.\nPoziom rozszerzony\n6\nPoziom rozszerzony\n7\nPoziom rozszerzony\n8\nPoziom rozszerzony\n9\nPoziom rozszerzony\n10\nBRUDNOPIS","answer":null,"answer_text":"Zadanie 10.\nKorzystanie z informacji\nTworzenie informacji\nWykorzystanie nabytej wiedzy filozoficznej do krytycznego\nanalizowania tekstów filozoficznych, a w szczególności\ndo rekonstrukcji zawartych w nich problemów, tez\ni argumentacji; konfrontowanie poglądów ; pisanie własnego\ntekstu ; argumentowanie własnego stanowiska.\nTemat:\nNa podstawie przytoczonych tekstów i poglądów innych filozofów rozważ, czy wolność\njest niezbywalną wartością przynależną człowiekowi, czy też łudzimy się możliwością jej\nposiadania, a nasze życie jest z góry określone.\nKryteria oceniania wypracowania z filozofii\nKryterium\nPunktacja\ncząstkowa\nMaks.\nliczba\npkt\nLogika wywodu\n10\n10 T\nTeza\nTwórcze zajęcie stanowiska wynikające\nz samodzielnych, jasnych i logicznych przemyśleń\nautora.\n3\n3\nOdtwórcze zajęcie stanowiska wynikające z\nparafrazy tematu wypracowania lub twórcze, ale\nsformułowane nieprecyzyjnie.\n2\nBrak tezy pracy, kontekst wypracowania wskazuje\nna stanowisko autora.\n1\n10 U\nUzasadnienie\nJasny, logiczny wywód trafnie odwołujący się do\nwiedzy filozoficznej,\nrozbudowana argumentacja (czytelnie\nsformułowane argumenty, prawidłowe\nwnioskowanie),\nbezpośrednie odniesienia do tezy.\n3\n3\nWywód poprawny logicznie, trafnie odwołujący\nsię do wiedzy filozoficznej,\nbezpośrednie odniesienia do tezy.\n2\nRozwiązania zadań i schemat punktowania - poziom rozszerzony\n6\nWywód z nielicznymi błędami w odwołaniach do\nwiedzy filozoficznej,\nbrak konsekwencji logicznej argumentów wobec\ntezy.\n1\n10 K.\nPowoływanie się\nna stanowiska\nfilozoficzne\nodmienne od\npoglądów autora\npracy /\nformułowanie\nkontrargumentów\nPoprawne wskazanie stanowisk filozoficznych\nodmiennych od stanowiska autora,\nprawidłowa konfrontacja w obrębie koncepcji\ni zagadnień filozoficznych,\ntrafna polemika z tymi stanowiskami wskazująca\nna przemyślane rozważenie problemu.\n3 lub 4\n4\nPoprawne wskazanie stanowisk filozoficznych\nodmiennych od stanowiska autora,\nprawidłowa konfrontacja w obrębie koncepcji\ni zagadnień filozoficznych,\npolemika szczątkowa.\n2\nPoprawne wskazanie stanowisk filozoficznych\nodmiennych od stanowiska autora.\n1\nZawartość merytoryczna\n17\n10 Z\nStopień\nwykorzystania\ntekstów\nźródłowych\nTrafna analiza i interpretacja poglądów zawartych\nwe wszystkich dołączonych do tematu tekstach\nfilozoficznych.\n5 lub 6\n6\nTrafna analiza i interpretacja poglądów zawartych\nw niektórych dołączonych do tematu tekstach\nźródłowych.\n3 lub 4\nFragmentaryczna analiza i interpretacja\nniektórych tekstów dołączonych do tematu, luźno\nzwiązania z tokiem argumentacyjnym autora.\n1 lub 2\n10 W\nWiedza z zakresu\nhistorii filozofii\nPoprawne odwołania do wiedzy z zakresu historii\nfilozofii,\nrozpoznawanie problemu w obrębie różnych\ndziedzin filozofii,\nodnajdywanie związku tematu z innymi\ndziedzinami wiedzy, literatury, nauki.\n5 lub 6\n6\nPoprawne odwołania do wiedzy z zakresu historii\nfilozofii,\nrozpoznawanie problemu w obrębie różnych\ndziedzin filozofii,\nw argumentacji mogą pojawić się nieliczne\nusterki merytoryczne i logiczne.\n3 lub 4\nsporadyczne odwołania do tradycji filozoficznej;\nnieliczne błędy merytoryczne i logiczne\n1 lub 2\n10 L\nTerminologia\nfilozoficzna\nswobodne i poprawne posługiwanie się\nterminologią filozoficzną,\nprawidłowe odróżnianie koncepcji, stanowisk\ni problemów filozoficznych,\nposługiwanie się synonimami pojęć.\n4 lub 5\n5\nPoprawne posługiwanie się terminologią\nfilozoficzną (możliwe nieliczne błędy),\nprawidłowe odróżnianie koncepcji, stanowisk\ni problemów filozoficznych (możliwe nieliczne\n2 lub 3\nRozwiązania zadań i schemat punktowania - poziom rozszerzony\n7\nbłędy).\nUżycie pojedynczych terminów filozoficznych\nlub użycie terminów filozoficznych nie w pełni\nuzasadnione tokiem wywodu.\n1\nPoprawność języka i kompozycji\n3\n10 J\nJęzyk\nPoprawna kompozycja pracy,\npraca w całości napisana językiem\nkomunikatywnym, na ogół poprawnym pod\nwzględem ortograficznym, gramatycznym\ni interpunkcyjnym,\nlogiczna konstrukcja zdań,\noryginalność ujęcia tematu.\n2 lub 3\n3\nJęzyk w większości pracy komunikatywny,\npoprawny pod względem ortograficznym,\ngramatycznym i interpunkcyjnym (dopuszczalne\nnieliczne błędy, w tym w logicznej konstrukcji\nzdań).\n1","solution":null,"image":"img/filozofia-2014-maj-matura-rozszerzona/zad-10.webp","solution_image":null,"topics":null,"page_from":5,"source":"ocr","answer_source":null,"answer_text_source":"ocr","solution_source":null,"text_source":"ocr","source_label":"Filozofia · Matura · maj 2014 (rozszerzona)","subject_label":"Filozofia","category_label":"Matura"}]}