{"id":"filozofia-2011-maj-matura-podstawowa/zad/19","paper_id":"filozofia-2011-maj-matura-podstawowa","number":"19","points":5,"ptype":"open","subject":"filozofia","category":"matura","year":2011,"month":"maj","level":"podstawowa","text":"Zadanie 19. (5 pkt)\nPodaj trzy różnice pomiędzy determinizmem etycznym św. Augustyna a koncepcją\nprzyczynowości powszechnej w ujęciu T. Kotarbińskiego.","answer":null,"answer_text":"Zadanie 19. (0-5)\nPrzykładowe poprawne odpowiedzi\n• Według determinizmu etycznego wybory moralne zależą od łaski Bożej, a według\nkoncepcji przyczynowości powszechnej od wyborów moralnych zależą pewne zdarzenia\nw przyszłości.\n• Według\ndeterminizmu\nwybory\nmoralne\nsą\nskutkami,\nzaś według\nkoncepcji\nKotarbińskiego są przyczynami.\nKryteria oceniania odpowiedzi\n6\n• Według św. Augustyna wybory moralne są następstwami zdarzeń nadprzyrodzonych\n(działania lub niedziałania łaski Bożej), według Kotarbińskiego są przyczynami zdarzeń\nw świecie doczesnym.\n• Łaska Boża jest adresowana każdorazowo do konkretnego człowieka, podczas gdy\ndoczesny skutek wyboru moralnego nie zależy od tego, kto konkretnie dokona wyboru\nmoralnego będącego jego przyczyną.\n• Dla św. Augustyna wolna wola nie jest złudzeniem, natomiast dla Kotarbińskiego\ncałkowicie wolna wola jest złudzeniem.\n5 p. - za podanie trzech różnic między determinizmem etycznym św. Augustyna a koncepcją\nprzyczynowości powszechnej Kotarbińskiego\n3 p. - za podanie dwóch różnic między determinizmem etycznym św. Augustyna a koncepcją\nprzyczynowości powszechnej Kotarbińskiego\n1 p. - za podanie jednej różnicy między determinizmem etycznym św. Augustyna\na koncepcją przyczynowości powszechnej Kotarbińskiego","solution":null,"image":"img/filozofia-2011-maj-matura-podstawowa/zad-19.webp","solution_image":null,"topics":null,"page_from":7,"source":"ocr","answer_source":null,"answer_text_source":"ocr","solution_source":null,"text_source":"ocr","source_label":"Filozofia · Matura · maj 2011 (podstawowa)","subject_label":"Filozofia","category_label":"Matura","text_html":"<p>Zadanie 19. (5 pkt)<br>Podaj trzy różnice pomiędzy determinizmem etycznym św. Augustyna a koncepcją<br>przyczynowości powszechnej w ujęciu T. Kotarbińskiego.</p>","answer_text_html":"<p>Zadanie 19. (0-5)<br>Przykładowe poprawne odpowiedzi<br>• Według determinizmu etycznego wybory moralne zależą od łaski Bożej, a według<br>koncepcji przyczynowości powszechnej od wyborów moralnych zależą pewne zdarzenia<br>w przyszłości.<br>• Według<br>determinizmu<br>wybory<br>moralne<br>są<br>skutkami,<br>zaś według<br>koncepcji<br>Kotarbińskiego są przyczynami.<br>Kryteria oceniania odpowiedzi<br>6<br>• Według św. Augustyna wybory moralne są następstwami zdarzeń nadprzyrodzonych<br>(działania lub niedziałania łaski Bożej), według Kotarbińskiego są przyczynami zdarzeń<br>w świecie doczesnym.<br>• Łaska Boża jest adresowana każdorazowo do konkretnego człowieka, podczas gdy<br>doczesny skutek wyboru moralnego nie zależy od tego, kto konkretnie dokona wyboru<br>moralnego będącego jego przyczyną.<br>• Dla św. Augustyna wolna wola nie jest złudzeniem, natomiast dla Kotarbińskiego<br>całkowicie wolna wola jest złudzeniem.<br>5 p. - za podanie trzech różnic między determinizmem etycznym św. Augustyna a koncepcją<br>przyczynowości powszechnej Kotarbińskiego<br>3 p. - za podanie dwóch różnic między determinizmem etycznym św. Augustyna a koncepcją<br>przyczynowości powszechnej Kotarbińskiego<br>1 p. - za podanie jednej różnicy między determinizmem etycznym św. Augustyna<br>a koncepcją przyczynowości powszechnej Kotarbińskiego</p>","solutions":[]}