{"id":"filozofia-2018-maj-matura-rozszerzona/zad/4","paper_id":"filozofia-2018-maj-matura-rozszerzona","number":"4","points":2,"ptype":"open","subject":"filozofia","category":"matura","year":2018,"month":"maj","level":"rozszerzona","text":"Zadanie 4. (0-2)\nCzy - zgodnie z tekstem Immanuela Kanta - działalność charytatywna człowieka, który\nma do niej wrodzoną skłonność, przejawi prawdziwą wartość moralną? Uzasadnij swoją\nodpowiedź.\nOdpowiedź:\nUzasadnienie:","answer":null,"answer_text":"Zadanie 4. (0-2)\nI. Odbiór wypowiedzi i wykorzystanie\nzawartych w nich informacji.\nZdający rozpoznaje i rozumie problemy\n(pytania) filozoficzne; rozumie filozoficzne\nrozwiązania tych problemów i wspierające\nje argumenty.\nII. Tworzenie wypowiedzi.\nZdający prawidłowo rekonstruuje poznane\nargumenty; [ ] prawidłowo posługuje się\npojęciami filozoficznymi.\nIII. Analiza i interpretacja tekstów\nfilozoficznych.\nZdający rekonstruuje problemy (pytania)\nzawarte w tekście filozoficznym lub\ntakie, na które tekst stanowi odpowiedź.\nII. 4. Problematyka etyczna w filozofii\nnowożytnej. Zdający:\n1. rekonstruuje i porównuje koncepcje\nmoralnej oceny czynów, rekonstruuje\nwspierające je argumenty (etyka D. Hume’a,\nkantowska etyka obowiązku, utylitaryzm\nJ.S. Milla);\n3. przeprowadza analizę i interpretację co\nnajmniej jednego z następujących tekstów:\na) I. Kant, Uzasadnienie metafizyki\nmoralności (fragment).\nV. Umiejętności w zakresie analizy\ni interpretacji tekstów filozoficznych.\nZdający:\n1. rekonstruuje zawarte w tekście problemy,\ntezy i argumenty.\nSchemat punktowania\n2 p. - za poprawną odpowiedź wraz z trafnym uzasadnieniem.\n1 p. - za poprawną odpowiedź.\n0 p. - za odpowiedź błędną lub brak odpowiedzi.\nRozwiązanie\nOdpowiedź: nie\nPrzykładowe uzasadnienie: działalność charytatywna realizowana jedynie z wrodzonej\nskłonności, nie jest wyrazem dobrej woli - takie działania (działalność charytatywna) są\nwówczas zgodne z obowiązkiem, ale nie są działaniami z obowiązku. Prawdziwą wartość\nmoralną mają zaś jedynie działania z obowiązku (realizowane jedynie z tego powodu, że są\nwyrazem powszechnego prawa moralnego).","solution":"## Poprawna odpowiedź: NIE\n\nZgodnie z tekstem Kanta działalność charytatywna człowieka, który ma do niej **wrodzoną skłonność**, **nie przejawi prawdziwej wartości moralnej**.\n\n## Uzasadnienie\n\nDla Kanta prawdziwą wartość moralną ma tylko działanie podjęte **z obowiązku**. Człowiek, który pomaga innym z wrodzonej skłonności (bo sprawia mu to przyjemność, bo jest z natury życzliwy), działa wprawdzie **zgodnie z obowiązkiem**, ale **nie z obowiązku** - jego motywem jest skłonność, a nie szacunek dla prawa moralnego. Taki czyn zasługuje na pochwałę i zachętę, lecz nie na szacunek moralny, bo brak mu właściwej pobudki.\n\nKant podkreśla, że dopiero gdyby ten sam człowiek pomagał innym mimo braku skłonności (np. gdy własne troski stłumiły w nim współczucie), a pomagał wyłącznie dlatego, że tak nakazuje obowiązek - jego czyn po raz pierwszy uzyskałby prawdziwą wartość moralną.\n\n## Schemat oceniania CKE\n\n> **Klucz CKE:** 2 p. za poprawną odpowiedź wraz z trafnym uzasadnieniem; 1 p. za samą poprawną odpowiedź; 0 p. za odpowiedź błędną lub brak. Odpowiedź: **nie**.","image":"img/filozofia-2018-maj-matura-rozszerzona/zad-4.webp","solution_image":null,"topics":null,"page_from":4,"source":"ocr","answer_source":null,"answer_text_source":"ocr","solution_source":"maturazai","text_source":"ocr","source_label":"Filozofia · Matura · maj 2018 (rozszerzona)","subject_label":"Filozofia","category_label":"Matura","text_html":"<p>Zadanie 4. (0-2)<br>Czy - zgodnie z tekstem Immanuela Kanta - działalność charytatywna człowieka, który<br>ma do niej wrodzoną skłonność, przejawi prawdziwą wartość moralną? Uzasadnij swoją<br>odpowiedź.<br>Odpowiedź:<br>Uzasadnienie:</p>","answer_text_html":"<p>Zadanie 4. (0-2)<br>I. Odbiór wypowiedzi i wykorzystanie<br>zawartych w nich informacji.<br>Zdający rozpoznaje i rozumie problemy<br>(pytania) filozoficzne; rozumie filozoficzne<br>rozwiązania tych problemów i wspierające<br>je argumenty.<br>II. Tworzenie wypowiedzi.<br>Zdający prawidłowo rekonstruuje poznane<br>argumenty; [ ] prawidłowo posługuje się<br>pojęciami filozoficznymi.<br>III. Analiza i interpretacja tekstów<br>filozoficznych.<br>Zdający rekonstruuje problemy (pytania)<br>zawarte w tekście filozoficznym lub<br>takie, na które tekst stanowi odpowiedź.<br>II. 4. Problematyka etyczna w filozofii<br>nowożytnej. Zdający:</p>\n<ol><li>rekonstruuje i porównuje koncepcje</li></ol>\n<p>moralnej oceny czynów, rekonstruuje<br>wspierające je argumenty (etyka D. Hume’a,<br>kantowska etyka obowiązku, utylitaryzm<br>J.S. Milla);</p>\n<ol><li>przeprowadza analizę i interpretację co</li></ol>\n<p>najmniej jednego z następujących tekstów:<br>a) I. Kant, Uzasadnienie metafizyki<br>moralności (fragment).<br>V. Umiejętności w zakresie analizy<br>i interpretacji tekstów filozoficznych.<br>Zdający:</p>\n<ol><li>rekonstruuje zawarte w tekście problemy,</li></ol>\n<p>tezy i argumenty.<br>Schemat punktowania<br>2 p. - za poprawną odpowiedź wraz z trafnym uzasadnieniem.<br>1 p. - za poprawną odpowiedź.<br>0 p. - za odpowiedź błędną lub brak odpowiedzi.<br>Rozwiązanie<br>Odpowiedź: nie<br>Przykładowe uzasadnienie: działalność charytatywna realizowana jedynie z wrodzonej<br>skłonności, nie jest wyrazem dobrej woli - takie działania (działalność charytatywna) są<br>wówczas zgodne z obowiązkiem, ale nie są działaniami z obowiązku. Prawdziwą wartość<br>moralną mają zaś jedynie działania z obowiązku (realizowane jedynie z tego powodu, że są<br>wyrazem powszechnego prawa moralnego).</p>","solutions":[{"source":"maturazai","label":"maturazai.pl (AI)","kind":"text","html":"<h4>Poprawna odpowiedź: NIE</h4>\n<p>Zgodnie z tekstem Kanta działalność charytatywna człowieka, który ma do niej <strong>wrodzoną skłonność</strong>, <strong>nie przejawi prawdziwej wartości moralnej</strong>.</p>\n<h4>Uzasadnienie</h4>\n<p>Dla Kanta prawdziwą wartość moralną ma tylko działanie podjęte <strong>z obowiązku</strong>. Człowiek, który pomaga innym z wrodzonej skłonności (bo sprawia mu to przyjemność, bo jest z natury życzliwy), działa wprawdzie <strong>zgodnie z obowiązkiem</strong>, ale <strong>nie z obowiązku</strong> - jego motywem jest skłonność, a nie szacunek dla prawa moralnego. Taki czyn zasługuje na pochwałę i zachętę, lecz nie na szacunek moralny, bo brak mu właściwej pobudki.</p>\n<p>Kant podkreśla, że dopiero gdyby ten sam człowiek pomagał innym mimo braku skłonności (np. gdy własne troski stłumiły w nim współczucie), a pomagał wyłącznie dlatego, że tak nakazuje obowiązek - jego czyn po raz pierwszy uzyskałby prawdziwą wartość moralną.</p>\n<h4>Schemat oceniania CKE</h4>\n<blockquote><strong>Klucz CKE:</strong> 2 p. za poprawną odpowiedź wraz z trafnym uzasadnieniem; 1 p. za samą poprawną odpowiedź; 0 p. za odpowiedź błędną lub brak. Odpowiedź: <strong>nie</strong>.</blockquote>"}]}