{"id":"historia-2006-maj-matura-podstawowa/zad/13","paper_id":"historia-2006-maj-matura-podstawowa","number":"13","points":1,"ptype":"open","subject":"historia","category":"matura","year":2006,"month":"maj","level":"podstawowa","text":"Zadanie 13. (1 pkt)\nPrzeczytaj fragment pracy niemieckiego socjologa Maxa Webera i odpowiedz, na jaką\nzależność wskazuje autor.\n[ ] asceza protestancka przeciwstawiała się z całą mocą dowolnemu korzystaniu\nz posiadania, krępując konsumpcję, szczególnie przedmiotów zbytku. [ ] Uważano dążenie\ndo bogactwa jako celu za coś godnego w największym stopniu nagany, natomiast zdobycie\nbogactwa będącego owocem pracy zawodowej - za błogosławieństwo boże. Natomiast, co\nnajważniejsze, religijna ocena nieustannej, ciągłej i systematycznej doczesnej pracy\nzawodowej jako najlepszego środka ascezy, a zarazem najpewniejszego i najbardziej\noczywistego dowodu ponownych narodzin człowieka i szczerości jego wiary, musiała być\nnajpotężniejszą [ ] dźwignią ekspansji takiego pojmowania życia, które nazywaliśmy\n„duchem” kapitalizmu. [ ] Gdziekolwiek sięgała władza purytańskiego pojmowania życia,\nsprzyjała ona w każdym wypadku [ ] tendencji do mieszczańskiego, ekonomicznego\nracjonalnego sposobu życia. [ ] Stała u kolebki nowoczesnego „człowieka ekonomicznego”.\nŹródło: M. Weber, Szkice z socjologii religii, Warszawa 1984, s.101-103","answer":null,"answer_text":"Zadanie 13. (1 pkt)\nPrzeczytaj fragment pracy niemieckiego socjologa Maxa Webera i odpowiedz, na jaką\nzależność wskazuje autor.\n[ ] asceza protestancka przeciwstawiała się z całą mocą dowolnemu korzystaniu\nz posiadania, krępując konsumpcję, szczególnie przedmiotów zbytku. [ ] Uważano dążenie\ndo bogactwa jako celu za coś godnego w największym stopniu nagany, natomiast zdobycie\nbogactwa będącego owocem pracy zawodowej - za błogosławieństwo boże. Natomiast, co\nnajważniejsze, religijna ocena nieustannej, ciągłej i systematycznej doczesnej pracy\nzawodowej jako najlepszego środka ascezy, a zarazem najpewniejszego i najbardziej\noczywistego dowodu ponownych narodzin człowieka i szczerości jego wiary, musiała być\nnajpotężniejszą [ ] dźwignią ekspansji takiego pojmowania życia, które nazywaliśmy\n„duchem” kapitalizmu. [ ] Gdziekolwiek sięgała władza purytańskiego pojmowania życia,\nsprzyjała ona w każdym wypadku [ ] tendencji do mieszczańskiego, ekonomicznego\nracjonalnego sposobu życia. [ ] Stała u kolebki nowoczesnego „człowieka ekonomicznego”.\nŹródło: M. Weber, Szkice z socjologii religii, Warszawa 1984, s.101-103\nAutor wskazuje na zależność między etyką protestancką a narodzinami\nkapitalizmu.","solution":null,"image":"img/historia-2006-maj-matura-podstawowa/zad-13.webp","solution_image":null,"topics":null,"page_from":12,"source":"ocr","answer_source":null,"answer_text_source":"ocr","solution_source":null,"text_source":"ocr","source_label":"Historia · Matura · maj 2006 (podstawowa)","subject_label":"Historia","category_label":"Matura","text_html":"<p>Zadanie 13. (1 pkt)<br>Przeczytaj fragment pracy niemieckiego socjologa Maxa Webera i odpowiedz, na jaką<br>zależność wskazuje autor.<br>[ ] asceza protestancka przeciwstawiała się z całą mocą dowolnemu korzystaniu<br>z posiadania, krępując konsumpcję, szczególnie przedmiotów zbytku. [ ] Uważano dążenie<br>do bogactwa jako celu za coś godnego w największym stopniu nagany, natomiast zdobycie<br>bogactwa będącego owocem pracy zawodowej - za błogosławieństwo boże. Natomiast, co<br>najważniejsze, religijna ocena nieustannej, ciągłej i systematycznej doczesnej pracy<br>zawodowej jako najlepszego środka ascezy, a zarazem najpewniejszego i najbardziej<br>oczywistego dowodu ponownych narodzin człowieka i szczerości jego wiary, musiała być<br>najpotężniejszą [ ] dźwignią ekspansji takiego pojmowania życia, które nazywaliśmy<br>„duchem” kapitalizmu. [ ] Gdziekolwiek sięgała władza purytańskiego pojmowania życia,<br>sprzyjała ona w każdym wypadku [ ] tendencji do mieszczańskiego, ekonomicznego<br>racjonalnego sposobu życia. [ ] Stała u kolebki nowoczesnego „człowieka ekonomicznego”.<br>Źródło: M. Weber, Szkice z socjologii religii, Warszawa 1984, s.101-103</p>","answer_text_html":"<p>Zadanie 13. (1 pkt)<br>Przeczytaj fragment pracy niemieckiego socjologa Maxa Webera i odpowiedz, na jaką<br>zależność wskazuje autor.<br>[ ] asceza protestancka przeciwstawiała się z całą mocą dowolnemu korzystaniu<br>z posiadania, krępując konsumpcję, szczególnie przedmiotów zbytku. [ ] Uważano dążenie<br>do bogactwa jako celu za coś godnego w największym stopniu nagany, natomiast zdobycie<br>bogactwa będącego owocem pracy zawodowej - za błogosławieństwo boże. Natomiast, co<br>najważniejsze, religijna ocena nieustannej, ciągłej i systematycznej doczesnej pracy<br>zawodowej jako najlepszego środka ascezy, a zarazem najpewniejszego i najbardziej<br>oczywistego dowodu ponownych narodzin człowieka i szczerości jego wiary, musiała być<br>najpotężniejszą [ ] dźwignią ekspansji takiego pojmowania życia, które nazywaliśmy<br>„duchem” kapitalizmu. [ ] Gdziekolwiek sięgała władza purytańskiego pojmowania życia,<br>sprzyjała ona w każdym wypadku [ ] tendencji do mieszczańskiego, ekonomicznego<br>racjonalnego sposobu życia. [ ] Stała u kolebki nowoczesnego „człowieka ekonomicznego”.<br>Źródło: M. Weber, Szkice z socjologii religii, Warszawa 1984, s.101-103<br>Autor wskazuje na zależność między etyką protestancką a narodzinami<br>kapitalizmu.</p>","solutions":[]}