{"id":"historia-2010-sierpien-poprawkowa-rozszerzona/zad/19","paper_id":"historia-2010-sierpien-poprawkowa-rozszerzona","number":"19","points":1,"ptype":"open","subject":"historia","category":"inne","year":2010,"month":"sierpien","level":"rozszerzona","text":"Zadanie 19. (1 pkt)\nWyjaśnij rolę czynnika religijnego w ekspansji terytorialnej Greków i Rzymian.\n* Marek Kamillus Furiusz, w 396 r. p.n.e. po długotrwałym oblężeniu zdobył etruskie miasto Weje.\nPoziom rozszerzony\n14\nŹródło E\nPosąg Oktawiana Augusta\nMocarstwa świata, t. 2, Warszawa 1994, s. 45.\nŹródło F\nKomentarz do źródła E\nTen znakomity i prawdziwie imponujący wizerunek założyciela rzymskiej monarchii pełen\njest symbolicznych elementów [ ]. Rzymskie oblicze młodego władcy świata skojarzone\nzostało z dawnymi modelami herosów klasycznej sztuki greckiej. [ ] Cesarz stoi w zbroi, ale\nz gołą głową i boso. Prawą rękę ma uniesioną gestem mówcy, w lewej trzymał zapewne\nwłócznię. U jego nóg widać amorka na delfinie, który miał przypominać, że wedle legendy\nród julijski wywodził się przez Eneasza od Wenus. Bose stopy to zapewne znak nagości\nwłaściwej herosom i bóstwom [ ]. Zbroja Augusta dekorowana jest figurami alegorycznymi,\nktórych wymowa była dla współczesnych łatwa do odgadnięcia: oto August, dzięki opiece\nprzyjaznych mu bóstw, doprowadził państwo do potęgi i dobrobytu, odniósł także sukces\nmilitarny [ ].\nM. Nowicka, Twarze antyku. Z dziejów portretu w Grecji i Rzymie, Warszawa 2000, s. 157.\nŹródło G\nTertulian, [List otwarty] Do Skapuli\nTertulian (ok. 155-220 n.e.), teolog i pisarz starochrześcijański.\nChrześcijanin nie jest wrogiem nikogo, ani cesarza, o którym wie, że go Bóg ustanowił\ni uważa za rzecz konieczną okazywanie czci i miłości wobec niego, szacunku i uznania, aby\ngo Bóg zachował w pomyślności razem z całym Cesarstwem Rzymskim tak długo, jak długo\ntrwa świat. [ ] Czcimy zatem cesarza tak, jak nam wolno i jak to jest stosowne wobec niego,\na więc jako człowieka, to jednak drugiego po Bogu. Gdyż to, kim jest, otrzymał od Boga\ni tylko od Boga jest mniejszy. [ ] A więc składamy ofiarę za pomyślność cesarza, ale Bogu\nnaszemu, który jest i jego Bogiem, ale tak jak nam przykazał Bóg, samą modlitwą.\nW. Myszor, Europa. Pierwotne chrześcijaństwo, Warszawa 1999/2000, s. 71.\nPoziom rozszerzony\n15\nNa podstawie źródeł E, F oraz G wykonaj polecenie.","answer":null,"answer_text":"19.\nZdający powinien zwrócić uwagę, że w greckiej i rzymskiej\nekspansji terytorialnej (polityce) wierzenia religijne\nodgrywały istotną rolę. Poparcie bogów (np. wyrażone\nprzez wyrocznię) decydowało o podjęciu działań (także\nzbrojnych); wierzono, że sukces zależał od przychylności\nbogów.\nPrzykładowe odpowiedzi:\n• Grecy i Rzymianie składali swój los w ręce bóstw i,\nprzy podejmowaniu decyzji dotyczących podbojów,\nkierowali się znakami pochodzącymi od bogów.\n• Wola bogów ujawniana za pośrednictwem wyroczni\nmiała wielki wpływ na decyzje polityczne.\n1","solution":null,"image":"img/historia-2010-sierpien-poprawkowa-rozszerzona/zad-19.webp","solution_image":null,"topics":null,"page_from":13,"source":"ocr","answer_source":null,"answer_text_source":"ocr","solution_source":null,"text_source":"ocr","source_label":"Historia · Inne · sierpień 2010 (rozszerzona)","subject_label":"Historia","category_label":"Inne","text_html":"

Zadanie 19. (1 pkt)
Wyjaśnij rolę czynnika religijnego w ekspansji terytorialnej Greków i Rzymian.

\n\n

Poziom rozszerzony
14
Źródło E
Posąg Oktawiana Augusta
Mocarstwa świata, t. 2, Warszawa 1994, s. 45.
Źródło F
Komentarz do źródła E
Ten znakomity i prawdziwie imponujący wizerunek założyciela rzymskiej monarchii pełen
jest symbolicznych elementów [ ]. Rzymskie oblicze młodego władcy świata skojarzone
zostało z dawnymi modelami herosów klasycznej sztuki greckiej. [ ] Cesarz stoi w zbroi, ale
z gołą głową i boso. Prawą rękę ma uniesioną gestem mówcy, w lewej trzymał zapewne
włócznię. U jego nóg widać amorka na delfinie, który miał przypominać, że wedle legendy
ród julijski wywodził się przez Eneasza od Wenus. Bose stopy to zapewne znak nagości
właściwej herosom i bóstwom [ ]. Zbroja Augusta dekorowana jest figurami alegorycznymi,
których wymowa była dla współczesnych łatwa do odgadnięcia: oto August, dzięki opiece
przyjaznych mu bóstw, doprowadził państwo do potęgi i dobrobytu, odniósł także sukces
militarny [ ].
M. Nowicka, Twarze antyku. Z dziejów portretu w Grecji i Rzymie, Warszawa 2000, s. 157.
Źródło G
Tertulian, [List otwarty] Do Skapuli
Tertulian (ok. 155-220 n.e.), teolog i pisarz starochrześcijański.
Chrześcijanin nie jest wrogiem nikogo, ani cesarza, o którym wie, że go Bóg ustanowił
i uważa za rzecz konieczną okazywanie czci i miłości wobec niego, szacunku i uznania, aby
go Bóg zachował w pomyślności razem z całym Cesarstwem Rzymskim tak długo, jak długo
trwa świat. [ ] Czcimy zatem cesarza tak, jak nam wolno i jak to jest stosowne wobec niego,
a więc jako człowieka, to jednak drugiego po Bogu. Gdyż to, kim jest, otrzymał od Boga
i tylko od Boga jest mniejszy. [ ] A więc składamy ofiarę za pomyślność cesarza, ale Bogu
naszemu, który jest i jego Bogiem, ale tak jak nam przykazał Bóg, samą modlitwą.
W. Myszor, Europa. Pierwotne chrześcijaństwo, Warszawa 1999/2000, s. 71.
Poziom rozszerzony
15
Na podstawie źródeł E, F oraz G wykonaj polecenie.

","answer_text_html":"

19.
Zdający powinien zwrócić uwagę, że w greckiej i rzymskiej
ekspansji terytorialnej (polityce) wierzenia religijne
odgrywały istotną rolę. Poparcie bogów (np. wyrażone
przez wyrocznię) decydowało o podjęciu działań (także
zbrojnych); wierzono, że sukces zależał od przychylności
bogów.
Przykładowe odpowiedzi:
• Grecy i Rzymianie składali swój los w ręce bóstw i,
przy podejmowaniu decyzji dotyczących podbojów,
kierowali się znakami pochodzącymi od bogów.
• Wola bogów ujawniana za pośrednictwem wyroczni
miała wielki wpływ na decyzje polityczne.
1

","solutions":[]}