{"id":"historia-2010-sierpien-poprawkowa-rozszerzona/zad/20","paper_id":"historia-2010-sierpien-poprawkowa-rozszerzona","number":"20","points":1,"ptype":"open","subject":"historia","category":"inne","year":2010,"month":"sierpien","level":"rozszerzona","text":"Zadanie 20. (1 pkt)\nWyjaśnij, na czym polegało odmienne potraktowanie osoby cesarza w źródle E i G.\nŹródło H\nList św. Pawła do Rzymian\nNie ma bowiem władzy, która by nie pochodziła od Boga, a te, które są, zostały\nustanowione przez Boga. Kto więc przeciwstawia się władzy - przeciwstawia się porządkowi\nBożemu. [ ] A chcesz nie bać się władzy? Czyń dobrze, a otrzymasz od niej pochwałę. [ ]\nJeżeli jednak czynisz źle, lękaj się, bo nie na próżno nosi miecz. Jest bowiem narzędziem\nBoga do wymierzania sprawiedliwej kary temu, który czyni źle.\nPismo Święte Starego i Nowego Testamentu w przekładzie z języków oryginalnych,\nPoznań-Warszawa 1990, s. 1287-1288.\nŹródło I\nBaltazar Hubmaier, O mieczu\nBaltazar Hubmaier (1480/1481-1528), przywódca anabaptystów, jeden z głównych ideologów reformacji.\nJeżeli przeto zwierzchność zamierza ukarać złych [ ] i jeśli sama nie może sobie z nimi\nporadzić, zwołuje swych poddanych biciem dzwonów, strzałem ze strzelby, listem lub innymi\nsposobami wezwania. Wówczas również i poddani powinni - jeśli zbawienia swej duszy\nnarażać nie chcą - poprzeć swych zwierzchników i udzielić im pomocy, aby źli według woli\nbożej zostali zniszczeni i potępieni.\nMyśl filozoficzno-religijna reformacji XVI w., wybór i oprac. L. Szczucki,\nWarszawa 1972, s. 210-211.\nNa podstawie źródeł H i I wykonaj polecenie.","answer":null,"answer_text":"20.\nZdający powinien zauważyć, że posąg sugeruje boskie\npochodzenie Oktawiana Augusta (Amor u stóp cesarza\nuosabia jego boskie pochodzenie od Wenus), a tymczasem\nTertulian odmawia cesarzowi boskiego pochodzenia,\nnazywa go człowiekiem.\nPrzykładowe odpowiedzi:\n• Dla Tertuliana cesarz nie jest bogiem, lecz człowiekiem,\nchoć ważnym i godnym szacunku.\n• Chrześcijanie odrzucali ideę boskości cesarza i uważali\ngo za człowieka, co przeczy ideologii starożytnego\npaństwa rzymskiego (Cesarstwa Rzymskiego), którą\nuosabia posąg Oktawiana.\n1\nTak, autorzy są zgodni.","solution":null,"image":"img/historia-2010-sierpien-poprawkowa-rozszerzona/zad-20.webp","solution_image":null,"topics":null,"page_from":15,"source":"ocr","answer_source":null,"answer_text_source":"ocr","solution_source":null,"text_source":"ocr","source_label":"Historia · Inne · sierpień 2010 (rozszerzona)","subject_label":"Historia","category_label":"Inne","text_html":"<p>Zadanie 20. (1 pkt)<br>Wyjaśnij, na czym polegało odmienne potraktowanie osoby cesarza w źródle E i G.<br>Źródło H<br>List św. Pawła do Rzymian<br>Nie ma bowiem władzy, która by nie pochodziła od Boga, a te, które są, zostały<br>ustanowione przez Boga. Kto więc przeciwstawia się władzy - przeciwstawia się porządkowi<br>Bożemu. [ ] A chcesz nie bać się władzy? Czyń dobrze, a otrzymasz od niej pochwałę. [ ]<br>Jeżeli jednak czynisz źle, lękaj się, bo nie na próżno nosi miecz. Jest bowiem narzędziem<br>Boga do wymierzania sprawiedliwej kary temu, który czyni źle.<br>Pismo Święte Starego i Nowego Testamentu w przekładzie z języków oryginalnych,<br>Poznań-Warszawa 1990, s. 1287-1288.<br>Źródło I<br>Baltazar Hubmaier, O mieczu<br>Baltazar Hubmaier (1480/1481-1528), przywódca anabaptystów, jeden z głównych ideologów reformacji.<br>Jeżeli przeto zwierzchność zamierza ukarać złych [ ] i jeśli sama nie może sobie z nimi<br>poradzić, zwołuje swych poddanych biciem dzwonów, strzałem ze strzelby, listem lub innymi<br>sposobami wezwania. Wówczas również i poddani powinni - jeśli zbawienia swej duszy<br>narażać nie chcą - poprzeć swych zwierzchników i udzielić im pomocy, aby źli według woli<br>bożej zostali zniszczeni i potępieni.<br>Myśl filozoficzno-religijna reformacji XVI w., wybór i oprac. L. Szczucki,<br>Warszawa 1972, s. 210-211.<br>Na podstawie źródeł H i I wykonaj polecenie.</p>","answer_text_html":"<p>20.<br>Zdający powinien zauważyć, że posąg sugeruje boskie<br>pochodzenie Oktawiana Augusta (Amor u stóp cesarza<br>uosabia jego boskie pochodzenie od Wenus), a tymczasem<br>Tertulian odmawia cesarzowi boskiego pochodzenia,<br>nazywa go człowiekiem.<br>Przykładowe odpowiedzi:<br>• Dla Tertuliana cesarz nie jest bogiem, lecz człowiekiem,<br>choć ważnym i godnym szacunku.<br>• Chrześcijanie odrzucali ideę boskości cesarza i uważali<br>go za człowieka, co przeczy ideologii starożytnego<br>państwa rzymskiego (Cesarstwa Rzymskiego), którą<br>uosabia posąg Oktawiana.<br>1<br>Tak, autorzy są zgodni.</p>","solutions":[]}