{"id":"historia-2019-nowa-era-probna-rozszerzona/zad/10","paper_id":"historia-2019-nowa-era-probna-rozszerzona","number":"10","points":1,"ptype":"open","subject":"historia","category":"probna","year":2019,"month":null,"level":"rozszerzona","text":"Zadanie 10. (0-1)\nFragment napisu na polichromii z Tykocina - modlitwa poranna\nA modlitwa nasza niechaj będzie Ci miła, tak jak niegdyś ofiara składana na Twych ołtarzach.\nBoże miłosierny, niezmiernie litościwy, niechaj zstąpi Twe Boskie tchnienie na Syjon, w odwieczny\nobrządek Boskiej służby - do Jerozolimy.\nI niech oczy nasze zobaczą, jak powracasz z miłosierdziem do Syjonu. A tam będziemy Ci służyć jak\nza dawnych dni, jak za lat minionych.\nBłogosławiony Boże, tylko Tobie ze czcią służyć będziemy.\nŹródło: Modlitwy [ ] w Tykocinie, Miesięcznik „Znak”, Kraków, luty-marzec 1983, s. 274.\nRozstrzygnij, czy zacytowana modlitwa była odmawiana przez wyznawców judaizmu, czy islamu.\nOdpowiedź uzasadnij.\nRozstrzygnięcie:\nUzasadnienie:\nWypełnia\nsprawdzający\nNr zadania\n8\n9\n10\nMaks. liczba pkt\n1\n1\n1\nUzyskana liczba pkt\n10 z 44\nPróbny egzamin maturalny z Nową Erą\nHistoria - poziom rozszerzony","answer":null,"answer_text":"Zadanie 10. (0-1)\nWymagania ogólne\nWymagania szczegółowe\nII. Analiza i interpretacja\nhistoryczna.\nIII. Tworzenie narracji\nhistorycznej.\nIII. DZIEJE NOWOŻYTNE\n3. Rzeczpospolita w okresie renesansu i demokracji szlacheckiej.\nZdający:\n6) ocenia sytuację wyznaniową na ziemiach Rzeczypospolitej\nw XVI w., w tym tolerancję wyznaniową oraz unię brzeską.\nGIMNAZJUM\n3. Starożytny Izrael. Zdający:\n1) charakteryzuje podstawowe symbole i główne zasady judaizmu.\nPoprawna odpowiedź\nRozstrzygnięcie: Modlitwa była odmawiana przez wyznawców judaizmu.\nPrzykładowe uzasadnienie:\n• W modlitwie znajdują się odniesienia do Jerozolimy i Syjonu. Jerozolima jest świętym miastem\nzarówno dla wyznawców judaizmu, jak i islamu. Jednak w tekście znajduje się prośba, aby Bóg\n„powrócił z miłosierdziem do Syjonu”, aby jego wierni mogli mu tam służyć jak dawniej. Jest to\nnawiązanie do historii Żydów, którzy niemal u schyłku epoki starożytnej zostali wygnani z Palestyny\ni musieli żyć w rozproszeniu [w diasporze] w wielu różnych krajach.\n• Syjon jest słowem hebrajskim oznaczającym miasto (twierdzę, Wzgórze Świątynne). W sposób\nprzenośny odwołuje się do Izraela, czyli ludu Bożego - narodu wybranego, którym według judaizmu\nsą Żydzi.\n• Tykocin na Podlasiu, z którego pochodzi tekst na polichromii, był w przedrozbiorowej\nRzeczypospolitej znaczącym ośrodkiem kultury żydowskiej. Znajdowała się tam dzielnica żydowska\noraz - istniejąca do dzisiaj - synagoga [w której działa obecnie muzeum].\nSchemat punktowania\n1 p. - poprawne rozstrzygnięcie z uzasadnieniem.\n0 p. - odpowiedź niepełna, niepoprawna albo brak odpowiedzi.","solution":null,"image":"img/historia-2019-nowa-era-probna-rozszerzona/zad-10.webp","solution_image":null,"topics":null,"page_from":9,"source":"ocr","answer_source":null,"answer_text_source":"ocr","solution_source":null,"text_source":"ocr","source_label":"Historia · Matura próbna · 2019 (rozszerzona)","subject_label":"Historia","category_label":"Matura próbna","text_html":"<p>Zadanie 10. (0-1)<br>Fragment napisu na polichromii z Tykocina - modlitwa poranna<br>A modlitwa nasza niechaj będzie Ci miła, tak jak niegdyś ofiara składana na Twych ołtarzach.<br>Boże miłosierny, niezmiernie litościwy, niechaj zstąpi Twe Boskie tchnienie na Syjon, w odwieczny<br>obrządek Boskiej służby - do Jerozolimy.<br>I niech oczy nasze zobaczą, jak powracasz z miłosierdziem do Syjonu. A tam będziemy Ci służyć jak<br>za dawnych dni, jak za lat minionych.<br>Błogosławiony Boże, tylko Tobie ze czcią służyć będziemy.<br>Źródło: Modlitwy [ ] w Tykocinie, Miesięcznik „Znak”, Kraków, luty-marzec 1983, s. 274.<br>Rozstrzygnij, czy zacytowana modlitwa była odmawiana przez wyznawców judaizmu, czy islamu.<br>Odpowiedź uzasadnij.<br>Rozstrzygnięcie:<br>Uzasadnienie:<br>Wypełnia<br>sprawdzający<br>Nr zadania<br>8<br>9<br>10<br>Maks. liczba pkt<br>1<br>1<br>1<br>Uzyskana liczba pkt<br>10 z 44<br>Próbny egzamin maturalny z Nową Erą<br>Historia - poziom rozszerzony</p>","answer_text_html":"<p>Zadanie 10. (0-1)<br>Wymagania ogólne<br>Wymagania szczegółowe<br>II. Analiza i interpretacja<br>historyczna.<br>III. Tworzenie narracji<br>historycznej.<br>III. DZIEJE NOWOŻYTNE</p>\n<ol><li>Rzeczpospolita w okresie renesansu i demokracji szlacheckiej.</li></ol>\n<p>Zdający:</p>\n<ol><li>ocenia sytuację wyznaniową na ziemiach Rzeczypospolitej</li></ol>\n<p>w XVI w., w tym tolerancję wyznaniową oraz unię brzeską.<br>GIMNAZJUM</p>\n<ol><li>Starożytny Izrael. Zdający:</li><li>charakteryzuje podstawowe symbole i główne zasady judaizmu.</li></ol>\n<p>Poprawna odpowiedź<br>Rozstrzygnięcie: Modlitwa była odmawiana przez wyznawców judaizmu.<br>Przykładowe uzasadnienie:<br>• W modlitwie znajdują się odniesienia do Jerozolimy i Syjonu. Jerozolima jest świętym miastem<br>zarówno dla wyznawców judaizmu, jak i islamu. Jednak w tekście znajduje się prośba, aby Bóg<br>„powrócił z miłosierdziem do Syjonu”, aby jego wierni mogli mu tam służyć jak dawniej. Jest to<br>nawiązanie do historii Żydów, którzy niemal u schyłku epoki starożytnej zostali wygnani z Palestyny<br>i musieli żyć w rozproszeniu [w diasporze] w wielu różnych krajach.<br>• Syjon jest słowem hebrajskim oznaczającym miasto (twierdzę, Wzgórze Świątynne). W sposób<br>przenośny odwołuje się do Izraela, czyli ludu Bożego - narodu wybranego, którym według judaizmu<br>są Żydzi.<br>• Tykocin na Podlasiu, z którego pochodzi tekst na polichromii, był w przedrozbiorowej<br>Rzeczypospolitej znaczącym ośrodkiem kultury żydowskiej. Znajdowała się tam dzielnica żydowska<br>oraz - istniejąca do dzisiaj - synagoga [w której działa obecnie muzeum].<br>Schemat punktowania<br>1 p. - poprawne rozstrzygnięcie z uzasadnieniem.<br>0 p. - odpowiedź niepełna, niepoprawna albo brak odpowiedzi.</p>","solutions":[]}