{"id":"jezyk-polski-2025-maj-matura-podstawowa/zad/8","paper_id":"jezyk-polski-2025-maj-matura-podstawowa","number":"8","points":2,"ptype":"open","subject":"jezyk-polski","category":"matura","year":2025,"month":"maj","level":"podstawowa","text":"Zadanie 8.\nPrzeczytaj poniższy fragment utworu literackiego.\nJan Kochanowski\nPieśń 14 (Księgi wtóre)\nWy, którzy Pospolitą Rzeczą1 władacie,\nA ludzką sprawiedliwość2 w ręku trzymacie,\nWy, mówię, którym ludzi paść poruczono3\nI zwierzchności nad stadem Bożym zwierzono4,\nMiejcie to przed oczyma zawżdy5 swojemi,\nŻeście miejsce zasiedli Boże na ziemi,\nZ którego macie nie tak swe własne rzeczy6\nJako wszytek ludzki mieć rodzaj na pieczy7. […]\nWięc ja podobno8 z mniejszym niebezpieczeństwem\nGrzeszę: bo sam sie tracę swym wszeteczeństwem9.\nPrzełożonych występki miasta zgubiły\nI szerokie do gruntu carstwa10 zniszczyły.\nJan Kochanowski, Pieśń 14 (Księgi wtóre), [w:] tegoż, Pieśni, Wrocław 1997.","answer":null,"answer_text":null,"solution":"Odpowiedź: **8.1** — dwa argumenty (wystarczą dwa z poniższych): - **Rządzący są zastępcami Boga na ziemi** — „Żeście miejsce zasiedli Boże na ziemi\". Tak jak Bóg troszczy się o ludzkość, oni powinni troszczyć się o dobro wspólnoty. - **Powierzono im władzę i sprawiedliwość** — „ludzką sprawiedliwość w ręku trzymacie\", „zwierzchności […] zwierzono\". Misja od Boga = obowiązek dbałości o sprawiedliwość. - **Błędy rządzących powodują upadek państwa** — „Przełożonych występki miasta zgubiły / I szerokie do gruntu carstwa zniszczyły\". Argument odwołujący się do historycznych konsekwencji. - **Zwykły człowiek tracąc siebie ginie sam — rządzący tracą cały naród** — „bo sam się tracę swym wszeteczeństwem\" (a władca grzesząc traci wszystkich). **8.2** — odpowiedź: - **Epitet**: np. *ludzką* (sprawiedliwość), *stadem Bożym*, *miejsce Boże*, *przełożonych* (występki) — wystarczy jeden wyraz określający. - **Nazwa środka retorycznego dla „Wy, mówię, którym ludzi paść poruczono\"**: **apostrofa** (zwrot do adresata). Alternatywnie CKE dopuszcza: przenośnia/metafora, wtrącenie, inwersja. Klucz CKE — 8.2 (przykładowo): epitet — *ludzką sprawiedliwość* lub *stadem Bożym* lub *miejsce Boże*; środek retoryczny — **apostrofa / zwrot do adresata**.\n\nMateriały źródłowe\n\nStrona arkusza CKE z tym zadaniem\n\nKontekst — Pieśń 14 Jana Kochanowskiego\n\nPieśń 14 (z Ksiąg wtórych, znana też jako „Wy, którzy Pospolitą Rzeczą władacie\") jest jedną z najsłynniejszych pieśni patriotyczno-politycznych Kochanowskiego. Powstała w czasach Rzeczypospolitej szlacheckiej, kiedy poeta — z pozycji obywatela-humanisty — przypomina elitom o ich obowiązkach.\n\nGłówna myśl: władza jest mandatem od Boga — kto rządzi, ma odpowiedzialność za całą wspólnotę, a nie tylko za siebie.\n\nCzęść 8.1 — argumenty podmiotu lirycznego\n\nKochanowski używa trzech głównych argumentów:\n\nArgument 1 — argument teologiczny\n\n„Miejcie to przed oczyma zawżdy swojemi, / Żeście miejsce zasiedli Boże na ziemi\"\n\nRządzący są zastępcami Boga — pełnią funkcję, którą inaczej pełni Bóg w stosunku do całego stworzenia. Stąd ich obowiązek to troska o ludzkość (tak jak Bóg troszczy się o swoje stworzenie).\n\nArgument 2 — argument legitymizacyjny\n\n„zwierzchności nad stadem Bożym zwierzono\"\n\nWładza została im powierzona (zwierzono = oddano w zaufaniu). To zaufanie pociąga za sobą zobowiązanie — rządzić tak, by zaufanie nie zostało zawiedzione.\n\nArgument 3 — argument historyczno-pragmatyczny\n\n„Przełożonych występki miasta zgubiły / I szerokie do gruntu carstwa zniszczyły.\"\n\nZłe rządy prowadzą do upadku państwa. To argument odwołujący się do faktów historycznych — wielkie cywilizacje upadały z winy zepsutych elit.\n\nArgument 4 — argument porównawczy\n\n„Więc ja podobno z mniejszym niebezpieczeństwem / Grzeszę: bo sam się tracę swym wszeteczeństwem.\"\n\nGdy zwykły człowiek grzeszy, ginie sam. Gdy rządzący grzeszy — niszczy całe państwo. Skala odpowiedzialności jest niewspółmierna.\n\nWzorcowa odpowiedź — 8.1\n\nCzęść 8.2 — środki retoryczne\n\nEpitet — przykład\n\nEpitet = wyraz określający rzeczownik, najczęściej przymiotnik (lub imiesłów przymiotnikowy), nadający mu cechę.\n\nZ fragmentu Pieśni 14:\n\n- „ludzką sprawiedliwość\" (jaka? — ludzka)\n- „stadem Bożym\" (jakim? — Bożym)\n- „miejsce Boże\"\n- „przełożonych występki\" (czyje? — przełożonych = władców)\n\nWystarczy jeden epitet w odpowiedzi.\n\nNazwa środka retorycznego dla „Wy, mówię, którym ludzi paść poruczono\"\n\nApostrofa — bezpośredni zwrot do adresata (osoby, bóstwa, idei, zbiorowości), często w wołaczu, w formie kategorycznej. To klasyczny chwyt retoryczny służący zwiększeniu siły perswazji.\n\nTu: „Wy, którzy […] władacie\" → zwrot do RZĄDZĄCYCH jako adresata.\n\nCKE dopuszcza także:\n- przenośnia / metafora — „ludzi paść\" (pasterz jako władca, jak w obrazie biblijnym Pana-Pasterza)\n- wtrącenie — „mówię\"\n- inwersja (szyk przestawny) — „którym ludzi paść poruczono\" zamiast „którym poruczono paść ludzi\"\n\nWzorcowa odpowiedź — 8.2\n\nPunktacja CKE\n\n8.1: 1 pkt — poprawne podanie dwóch argumentów; 0 pkt — odpowiedź niepoprawna lub niepełna.\n\n8.2: 1 pkt — poprawne uzupełnienie obu wierszy tabeli; 0 pkt — odpowiedź niepoprawna lub niepełna.\n\nTypowy błąd: Pułapka 8.1: tylko jeden argument lub niejasne sformułowanie → 0 pkt. CKE wymaga DWÓCH argumentów. Pułapka 8.2: pomylenie apostrofy z osobistym zwrotem do osoby obecnej. Apostrofa to RETORYCZNY zwrot do osoby/idei/personifikacji ZARÓWNO obecnej, jak i nieobecnej. „Wy, mówię, którym ludzi paść poruczono\" = klasyczna apostrofa do władców jako zbiorowości.","image":"img/jezyk-polski-2025-maj-matura-podstawowa/zad-8.webp","solution_image":null,"topics":"Kochanowski Pieśń 14, władza, środki retoryczne, apostrofa","page_from":11,"source":"maturaonline","answer_source":null,"answer_text_source":null,"solution_source":"maturaonline","text_source":"ocr","source_label":"Język polski · Matura · maj 2025 (podstawowa)","subject_label":"Język polski","category_label":"Matura","text_html":"<p>Zadanie 8.<br>Przeczytaj poniższy fragment utworu literackiego.<br>Jan Kochanowski<br>Pieśń 14 (Księgi wtóre)<br>Wy, którzy Pospolitą Rzeczą1 władacie,<br>A ludzką sprawiedliwość2 w ręku trzymacie,<br>Wy, mówię, którym ludzi paść poruczono3<br>I zwierzchności nad stadem Bożym zwierzono4,<br>Miejcie to przed oczyma zawżdy5 swojemi,<br>Żeście miejsce zasiedli Boże na ziemi,<br>Z którego macie nie tak swe własne rzeczy6<br>Jako wszytek ludzki mieć rodzaj na pieczy7. […]<br>Więc ja podobno8 z mniejszym niebezpieczeństwem<br>Grzeszę: bo sam sie tracę swym wszeteczeństwem9.<br>Przełożonych występki miasta zgubiły<br>I szerokie do gruntu carstwa10 zniszczyły.<br>Jan Kochanowski, Pieśń 14 (Księgi wtóre), [w:] tegoż, Pieśni, Wrocław 1997.</p>","solutions":[{"source":"maturaonline","label":"matura-online.pl","kind":"text","html":"<p>Odpowiedź: <strong>8.1</strong> — dwa argumenty (wystarczą dwa z poniższych): - <strong>Rządzący są zastępcami Boga na ziemi</strong> — „Żeście miejsce zasiedli Boże na ziemi&quot;. Tak jak Bóg troszczy się o ludzkość, oni powinni troszczyć się o dobro wspólnoty. - <strong>Powierzono im władzę i sprawiedliwość</strong> — „ludzką sprawiedliwość w ręku trzymacie&quot;, „zwierzchności […] zwierzono&quot;. Misja od Boga = obowiązek dbałości o sprawiedliwość. - <strong>Błędy rządzących powodują upadek państwa</strong> — „Przełożonych występki miasta zgubiły / I szerokie do gruntu carstwa zniszczyły&quot;. Argument odwołujący się do historycznych konsekwencji. - <strong>Zwykły człowiek tracąc siebie ginie sam — rządzący tracą cały naród</strong> — „bo sam się tracę swym wszeteczeństwem&quot; (a władca grzesząc traci wszystkich). <strong>8.2</strong> — odpowiedź: - <strong>Epitet</strong>: np. <em>ludzką</em> (sprawiedliwość), <em>stadem Bożym</em>, <em>miejsce Boże</em>, <em>przełożonych</em> (występki) — wystarczy jeden wyraz określający. - <strong>Nazwa środka retorycznego dla „Wy, mówię, którym ludzi paść poruczono&quot;</strong>: <strong>apostrofa</strong> (zwrot do adresata). Alternatywnie CKE dopuszcza: przenośnia/metafora, wtrącenie, inwersja. Klucz CKE — 8.2 (przykładowo): epitet — <em>ludzką sprawiedliwość</em> lub <em>stadem Bożym</em> lub <em>miejsce Boże</em>; środek retoryczny — <strong>apostrofa / zwrot do adresata</strong>.</p>\n<p>Materiały źródłowe</p>\n<p>Strona arkusza CKE z tym zadaniem</p>\n<p>Kontekst — Pieśń 14 Jana Kochanowskiego</p>\n<p>Pieśń 14 (z Ksiąg wtórych, znana też jako „Wy, którzy Pospolitą Rzeczą władacie&quot;) jest jedną z najsłynniejszych pieśni patriotyczno-politycznych Kochanowskiego. Powstała w czasach Rzeczypospolitej szlacheckiej, kiedy poeta — z pozycji obywatela-humanisty — przypomina elitom o ich obowiązkach.</p>\n<p>Główna myśl: władza jest mandatem od Boga — kto rządzi, ma odpowiedzialność za całą wspólnotę, a nie tylko za siebie.</p>\n<p>Część 8.1 — argumenty podmiotu lirycznego</p>\n<p>Kochanowski używa trzech głównych argumentów:</p>\n<p>Argument 1 — argument teologiczny</p>\n<p>„Miejcie to przed oczyma zawżdy swojemi, / Żeście miejsce zasiedli Boże na ziemi&quot;</p>\n<p>Rządzący są zastępcami Boga — pełnią funkcję, którą inaczej pełni Bóg w stosunku do całego stworzenia. Stąd ich obowiązek to troska o ludzkość (tak jak Bóg troszczy się o swoje stworzenie).</p>\n<p>Argument 2 — argument legitymizacyjny</p>\n<p>„zwierzchności nad stadem Bożym zwierzono&quot;</p>\n<p>Władza została im powierzona (zwierzono = oddano w zaufaniu). To zaufanie pociąga za sobą zobowiązanie — rządzić tak, by zaufanie nie zostało zawiedzione.</p>\n<p>Argument 3 — argument historyczno-pragmatyczny</p>\n<p>„Przełożonych występki miasta zgubiły / I szerokie do gruntu carstwa zniszczyły.&quot;</p>\n<p>Złe rządy prowadzą do upadku państwa. To argument odwołujący się do faktów historycznych — wielkie cywilizacje upadały z winy zepsutych elit.</p>\n<p>Argument 4 — argument porównawczy</p>\n<p>„Więc ja podobno z mniejszym niebezpieczeństwem / Grzeszę: bo sam się tracę swym wszeteczeństwem.&quot;</p>\n<p>Gdy zwykły człowiek grzeszy, ginie sam. Gdy rządzący grzeszy — niszczy całe państwo. Skala odpowiedzialności jest niewspółmierna.</p>\n<p>Wzorcowa odpowiedź — 8.1</p>\n<p>Część 8.2 — środki retoryczne</p>\n<p>Epitet — przykład</p>\n<p>Epitet = wyraz określający rzeczownik, najczęściej przymiotnik (lub imiesłów przymiotnikowy), nadający mu cechę.</p>\n<p>Z fragmentu Pieśni 14:</p>\n<ul><li>„ludzką sprawiedliwość&quot; (jaka? — ludzka)</li><li>„stadem Bożym&quot; (jakim? — Bożym)</li><li>„miejsce Boże&quot;</li><li>„przełożonych występki&quot; (czyje? — przełożonych = władców)</li></ul>\n<p>Wystarczy jeden epitet w odpowiedzi.</p>\n<p>Nazwa środka retorycznego dla „Wy, mówię, którym ludzi paść poruczono&quot;</p>\n<p>Apostrofa — bezpośredni zwrot do adresata (osoby, bóstwa, idei, zbiorowości), często w wołaczu, w formie kategorycznej. To klasyczny chwyt retoryczny służący zwiększeniu siły perswazji.</p>\n<p>Tu: „Wy, którzy […] władacie&quot; → zwrot do RZĄDZĄCYCH jako adresata.</p>\n<p>CKE dopuszcza także:</p>\n<ul><li>przenośnia / metafora — „ludzi paść&quot; (pasterz jako władca, jak w obrazie biblijnym Pana-Pasterza)</li><li>wtrącenie — „mówię&quot;</li><li>inwersja (szyk przestawny) — „którym ludzi paść poruczono&quot; zamiast „którym poruczono paść ludzi&quot;</li></ul>\n<p>Wzorcowa odpowiedź — 8.2</p>\n<p>Punktacja CKE</p>\n<p>8.1: 1 pkt — poprawne podanie dwóch argumentów; 0 pkt — odpowiedź niepoprawna lub niepełna.</p>\n<p>8.2: 1 pkt — poprawne uzupełnienie obu wierszy tabeli; 0 pkt — odpowiedź niepoprawna lub niepełna.</p>\n<p>Typowy błąd: Pułapka 8.1: tylko jeden argument lub niejasne sformułowanie → 0 pkt. CKE wymaga DWÓCH argumentów. Pułapka 8.2: pomylenie apostrofy z osobistym zwrotem do osoby obecnej. Apostrofa to RETORYCZNY zwrot do osoby/idei/personifikacji ZARÓWNO obecnej, jak i nieobecnej. „Wy, mówię, którym ludzi paść poruczono&quot; = klasyczna apostrofa do władców jako zbiorowości.</p>"}]}