{"id":"maturazai-bialoruski-mob-p1-1p-152/zad/3","paper_id":"maturazai-bialoruski-mob-p1-1p-152","number":"3","points":30,"ptype":"open","subject":"jezyk-bialoruski","category":"matura","year":2015,"month":"maj","level":"podstawowa","text":"Заданне 3. Wybierz jeden temat i napisz wypracowanie.\n\nТэма 1. Ці мова з'яўляецца скарбам нацыі? Абмяркуй праблему і абгрунтуй свой погляд, спасылаючыся на ніжэй пададзены фрагмент тэксту Францішка Багушэвіча Прадмова да Дудкі беларускай і цэлага твора. Твая праца павінна налічваць не менш чым 250 слоў.\n\nМацей Бурачок (Францішак Багушэвіч)\nПрадмова да Дудкі беларускай\n\nБратцы мілыя, дзеці Зямлі-маткі маей! Вам афяруючы працу сваю, мушу з вамі пагаварыць трохі аб нашай долі-нядолі, аб нашай бацькавай спрадвечнай мове, каторую мы самі, ды і нярэдкія з нас, завуць „мужыцкай\", а завецца яна „беларускай\". Я сам калісь думаў, што мова наша - „мужыцкая\" мова, і толькі таго! Але, паздароў Божа добрых людцоў, як навучылі мяне чытаць-пісаць, з той пары я шмат гдзе быў, шмат чаго відзеў і чытаў: і пераканаўся, што мова нашая ёсць такая ж людская і панская, як і французская, альбо нямецкая, альбо і іншая якая. Чытаў я ці мала старых папераў, па дзвесце, па трыста гадоў таму пісаных у нашай зямлі і пісаных вялікімі панамі а нашай мовай чысцюсенькай, як бы вот цяпер пісалася. Увідзеўшы гэта, я часта думаў: Божа ж мой, Божа! Што ж мы за такія бяздольныя? Якась маленькая Булгарыя - са жменя таго народу, - якіясьці Харваты, Чэхі, Маларосы і другія пабратымцы нашыя […] маюць па-свойму пісаныя і друкаваныя ксёнжачкі і газэты, і слёзныя, і гісторыйкі, і баячкі; і дзеткі іх чытаюць так, як і гавораць, а ў нас як бы захацеў цыдулку ці да бацькі лісток напісаць па-свойму, дык, можа б, і ў сваёй вёсцы людзі сказалі, што „піша па-мужыцку\", і, як дурня абсмяялі б! А можа, і праўды нашa мова такая, што яе нічога добрага не скажаш, ні напісаць не можна? Ой, не! Нашa мова для нас святая, бо яна нам ад Бога даная, як і другім добрым людзям, і гаворым жа мы ёю шмат і добрага, але так ужо мы самі пусцілі яе на здзек, як і паны вялікія ахотней гавораць па-французску, ці па-нашаму. Нас жa не жменька, а з шэсць мільёнаў - больш і шмат больш, не раўнуючы, як жыдоў, напрыклад, або татар, ці армян, а пакажы ж, ваша, хоць адну ксёнжачку ці аб гаспадарцы, ці так аб жыцці нашым, каб па-нашаму?\nЦі ж ужо нам канечне толькі на чужой мове чытаць і пісаць можна? Яно добра, а нават і трэба знаць суседскую мову, але наперш трэба знаць сваю. Перадумаўшы ўсё гэта, я, братцы, адважыўся напісаць для вас сякія-такія вершыкі: хто іх спадабае, таму дзякую! А хто падумае лепш і больш напіша, таму чэсць вечная і ад жывых людзей, і ад бацькавых касцей! А пісаць ёсць шмат чаго!\nСпрадвеку, як наша зямелька з Літвой злучылася, як і з Польшчай з'яднала́ся дабравольна, дык усе яе „Бяларуссяй\" звалі, і нездарма ж гэта! Не вялікая, не малая, не чырвоная, не чорная яна была, а белая, чыстая, нікога не біла, не падбівала, толькі баранілася.\nШмат было такіх народаў, што страцілі наперш мову сваю, так як той чалавек прад скананнем, катораму мову зойме, а потым і зусім замёрлі. Не пакідайце ж мовы нашай беларускай, каб не ўмёрлі! Пазнаюць людзей ці па гаворцы, ці па адзежы, хто якую носе; вось мова, язык і ёсць адзежа душы.\nУжо больш як пяцьсот гадоў таму, да панавання князя Вітэнэса на Літве, Беларусія разам з Літвой баранілася ад крыжацкіх напасці, і шмат местаў, як Полацк, прызнавалі над сабой панаванне князёў Літоўскіх, а после Вітэнэса Літоўскі князь Гядымін злучыў зусім Беларусію з Літвой у адно сільнае каралеўства і адваяваў шмат зямлі ад крыжакоў і ад другіх суседаў. Літва пяцьсот дваццаць гадоў таму назад ужо была ад Балтыцкага мора ўдоўжкі аж да Чорнага, ад Дняпра і Днястра-ракі да Нёмна; ад Каменьца места аж да Вязьмы - у сярэдзіне Вялікаросіі; ад Дынабурга і за Крамянчук, а ў сярэдзіне Літвы, як тое зярно ў гарэху, была наша зямліца - Беларусь! Можа, хто спытае: гдзе ж ціпер Беларусь? Там, братцы, яна, гдзе наша мова жывець: яна ад Вільні да Мазыра, ад Віцебска за малым не да Чарнігава, гдзе Гродна, Мінск, Магілёў, Вільня і шмат мястэчак і вёсак\nФ.Багушэвіч, Прадмова да зборніка „Дудка беларуская\" [у:] В. Сянкевіч, Я. Грыгарук, Беларуская літаратура. Хрэстаматыя для сярэдніх школ, Warszawa 2001, s. 74-75.\n\nТэма 2. Зрабі аналіз верша. Пастаў інтэрпрэтацыйны тэзіс і абгрунтуй яго. Твая праца павінна налічваць не менш чым 250 слоў.\n\nМаксім Танк\nПаэзія\n\nЯ ведаў, што ты - бліскавіца,\nШто хмары рассекла;\nЯ ведаў, што ты - вызваленне\nЗ няволі і пекла.\n\nВясновая кветка,\nШто камень прабіла магільны,\nРазведчыка след\nНа дарозе крамністай і пыльнай;\n\nЯ ведаў, што ты - пацалунак,\nТы - дружба і радасць,\nТы - чорствага хлеба скарынка\nІ сок вінаграда.\n\nА ты аказалася большым:\nТы - кроў, што пульсуе па жылах,\nТы - сонца, якое\nПрасторы святлом азарыла,\n\nІ без чаго, як без маці\nАбо без радзімы,\nНі нараджацца, ні жыць\nНа зямлі немагчыма!\n\nМ. Танк, Паэзія [у:] Я. Карчэўскі, Сучасная беларуская літаратура. Падручнік па літаратурнай і культурнай адукацыі для вучняў 3 класа сярэдніх школ, Warszawa 2003, s. 56.\n\nWybierz jeden temat i napisz wypracowanie (nie mniej niz 250 slow).\nТэма 1 (rozprawka): Ці мова з'яўляецца скарбам нацыі? Абмяркуй праблему і абгрунтуй свой погляд, спасылаючыся на фрагмент тэксту Францішка Багушэвіча Прадмова да Дудкі беларускай і цэлага твора.\nТэма 2 (interpretacja): Зрабі аналіз верша Максіма Танка Паэзія. Пастаў інтэрпрэтацыйны тэзіс і абгрунтуй яго.","answer":null,"answer_text":null,"solution":"## Poprawna odpowiedz\nZadanie wymaga napisania wypracowania (nie mniej niz 250 slow). Ponizej przedstawiono plan modelowej pracy dla obu tematow oraz omowienie kryteriow oceny.\n\n## Sposob 1 - TEMAT 1: Rozprawka \"Ці мова з'яўляецца скарбам нацыі?\"\n\n**Teza (stanowisko):** Tak, mowa jest skarbem narodu - jego tozsamoscia, historia i kodem kulturowym.\n\n**Modelowy plan wypracowania (min. 250 slow):**\n\n**Wstep (wprowadzenie do tezy):**\nMowa to nie tylko narzedzie komunikacji - to dusza narodu. Franciszek Baguszewicz w \"Pradmowie da Dudki bialoruskiej\" pisal: \"Мова нашая ёсць такая ж людская і панская, як і французская\". Te slowa sprzed ponad stu lat pozostaja aktualne.\n\n**Rozwinięcie (uzasadnienie tezy):**\n1. Mowa jako znak narodowej tozsamosci - Baguszewicz: \"Пазнаюць людзей ці па гаворцы, ці па адзежы [ ] мова, язык і ёсць адзежа душы\" (jezyk jest ubranием duszy). Utrata jezyka to utrata samego siebie jako narodu.\n2. Mowa jako swiadek historii - Baguszewicz pisal o dokumentach sprzed 200-300 lat pisanych po bialorusku przez wielkich panow: \"пісаных вялікімі панамі а нашай мовай чысцюсенькай\". Jezyk przechowuje pamiec historyczna.\n3. Mowa jako warunek przetrwania narodu - \"Шмат было такіх народаў, што страцілі наперш мову сваю [ ] а потым і зусім замёрлі\" - bez jezyka narod zamiera.\n4. Mowa jako wartosc wspolna - jezyk laczy pokolenia, jest przekazem miedzy przodkami a potomkami.\n\n**Zakonczenie (potwierdzenie tezy):**\nMowa bialoruskojezyczna jest skarbem i jest tym cenniejsza, ze jest zagrozona. Slowa Baguszewicza \"Не пакідайце ж мовы нашай беларускай, каб не ўмёрлі!\" to ostrzezenie i apel, ktory nie stracil aktualnosci.\n\n## Sposob 2 - TEMAT 2: Interpretacja wiersza Maksima Tanka \"Паэзія\"\n\n**Teza interpretacyjna:** Wiersz Maksima Tanka \"Паэзія\" wyraża przekonanie, ze poezja jest zyciodajnym zrodlem, bez ktorego czlowiek nie moze istniec - rownie niezbednym jak matka i ojczyzna.\n\n**Modelowy plan analizy (min. 250 slow):**\n\n**Wstep (teza):**\nMaxim Tank w wierszu \"Паэзія\" kreuje obraz poezji jako czegos wyzszego niz inicjalnie sadzimy. Podmiot liryczny stopniowo odkrywa, ze poezja to nie tylko piekne slowa, lecz sama istota zycia.\n\n**Rozwinięcie:**\n1. **Pierwsza strofa:** Podmiot liryczny wiedzial od poczatku, ze poezja to sila: \"Я ведаў, што ты - бліскавіца\" (blyskawica roznietajaca chmury), \"ты - вызваленне\" (wyzwolenie z niewoli i piekla). Sila, oswobodzenie.\n2. **Kolejne strofy - ewolucja obrazow:** Poezja to kwiat przebijajacy kamien nagrobny (zwyciestwo zycia nad smiercia), slad zwiadowcy (przewodnik w nieznane), pocalunek, przyjazn, radosc. Nawet suchy kawal chleba i sok winogron - codzienna pokrzepiajaca materia.\n3. **Zwrot w czwartej strofie:** \"А ты аказалася большым\" (ale okazalas sie czyms wiekszym) - kolejne objawienie. Poezja to krew pulsujaca w zylach (zycie biologiczne) i slonce swiecace przestrzenie.\n4. **Kulminacja i puenta:** \"І без чаго, як без маці / Або без радзімы, / Ні нараджацца, ні жыць / На зямлі немагчыма!\" - bez poezji, jak bez matki i ojczyzny, nie mozna ani sie narodzic, ani zyc. Trojka sakralna: poezja = matka = ojczyzna.\n\n**Srodki stylistyczne:**\n- Anafora: \"Я ведаў, што ты\" - wzmocnienie, rytm\n- Metafory: blyskawica, kwiat, slad, krew, slonce\n- Gradacja: od obrazow mniejszych do najwyzszego (matka, ojczyzna)\n- Apostrofa: bezposredni zwrot do poezji (\"ты\")\n\n**Zakonczenie:**\nTank uznaje poezje za fundament ludzkiego istnienia. Wiersz jest hymnem na czesc tworczosci i przekazem: bez poezji nie ma pelnego zycia.\n\n## Schemat oceniania CKE\n> Klucz CKE (zad. 3, max 30 pkt - obydwa tematy):\n> TEMAT 1 (Rozprawka):\n> - **A. Sformulowanie stanowiska** (0-3-6 pkt): 6 pkt za jasna teze i jej zwiazek z tekstem Baguszewicza\n> - **B. Uzasadnienie stanowiska** (0-4-6-9-12 pkt): 12 pkt za szerokie argumenty z tekstu i wlasne\n> - **C. Poprawnosc rzeczowa** (0-1-2 pkt): znajomosc faktow o Baguszewiczu\n> - **D. Zamysl kompozycyjny** (0-2-4 pkt): wstep-rozwinięcie-zakonczenie\n> - **E. Spojnosc lokalna** (0-1-2 pkt): logiczne przejscia miedzy akapitami\n> - **F. Styl tekstu** (0-1-3 pkt): styl publicystyczny/rozprawkowy\n> - **G. Poprawnosc jezykowa** (0-2-4 pkt): gramatyka bialoruskojezyczna\n> - **H. Poprawnosc zapisu** (0-2-4 pkt): ortografia i interpunkcja\n> UWAGA: jesli kat. A = 0 pkt, pozostale kategorie otrzymuja 0. Praca ponizej 250 slow: tylko A, B, C.\n> TEMAT 2 (Interpretacja): analogiczne kryteria, A = koncepcja interpretacyjna (0-4-8-12 pkt).\n\nCo zapamietac? Wypracowanie musi miec **nie mniej niz 250 slow**. Kluczowe: wyrazna teza/stanowisko i szerokie uzasadnienie poparte cytatami z tekstu/wiersza - to sa kategorie A i B, za ktore mozna uzyskac lacznie do 18 punktow.","image":null,"solution_image":null,"topics":null,"page_from":null,"source":"maturazai","answer_source":null,"answer_text_source":null,"solution_source":"maturazai","text_source":"maturazai","source_label":"Jezyk bialoruski · Matura · maj 2015 (podstawowa)","subject_label":"jezyk-bialoruski","category_label":"Matura","text_html":"<p>Заданне 3. Wybierz jeden temat i napisz wypracowanie.</p>\n<p>Тэма 1. Ці мова з&#x27;яўляецца скарбам нацыі? Абмяркуй праблему і абгрунтуй свой погляд, спасылаючыся на ніжэй пададзены фрагмент тэксту Францішка Багушэвіча Прадмова да Дудкі беларускай і цэлага твора. Твая праца павінна налічваць не менш чым 250 слоў.</p>\n<p>Мацей Бурачок (Францішак Багушэвіч)<br>Прадмова да Дудкі беларускай</p>\n<p>Братцы мілыя, дзеці Зямлі-маткі маей! Вам афяруючы працу сваю, мушу з вамі пагаварыць трохі аб нашай долі-нядолі, аб нашай бацькавай спрадвечнай мове, каторую мы самі, ды і нярэдкія з нас, завуць „мужыцкай&quot;, а завецца яна „беларускай&quot;. Я сам калісь думаў, што мова наша - „мужыцкая&quot; мова, і толькі таго! Але, паздароў Божа добрых людцоў, як навучылі мяне чытаць-пісаць, з той пары я шмат гдзе быў, шмат чаго відзеў і чытаў: і пераканаўся, што мова нашая ёсць такая ж людская і панская, як і французская, альбо нямецкая, альбо і іншая якая. Чытаў я ці мала старых папераў, па дзвесце, па трыста гадоў таму пісаных у нашай зямлі і пісаных вялікімі панамі а нашай мовай чысцюсенькай, як бы вот цяпер пісалася. Увідзеўшы гэта, я часта думаў: Божа ж мой, Божа! Што ж мы за такія бяздольныя? Якась маленькая Булгарыя - са жменя таго народу, - якіясьці Харваты, Чэхі, Маларосы і другія пабратымцы нашыя […] маюць па-свойму пісаныя і друкаваныя ксёнжачкі і газэты, і слёзныя, і гісторыйкі, і баячкі; і дзеткі іх чытаюць так, як і гавораць, а ў нас як бы захацеў цыдулку ці да бацькі лісток напісаць па-свойму, дык, можа б, і ў сваёй вёсцы людзі сказалі, што „піша па-мужыцку&quot;, і, як дурня абсмяялі б! А можа, і праўды нашa мова такая, што яе нічога добрага не скажаш, ні напісаць не можна? Ой, не! Нашa мова для нас святая, бо яна нам ад Бога даная, як і другім добрым людзям, і гаворым жа мы ёю шмат і добрага, але так ужо мы самі пусцілі яе на здзек, як і паны вялікія ахотней гавораць па-французску, ці па-нашаму. Нас жa не жменька, а з шэсць мільёнаў - больш і шмат больш, не раўнуючы, як жыдоў, напрыклад, або татар, ці армян, а пакажы ж, ваша, хоць адну ксёнжачку ці аб гаспадарцы, ці так аб жыцці нашым, каб па-нашаму?<br>Ці ж ужо нам канечне толькі на чужой мове чытаць і пісаць можна? Яно добра, а нават і трэба знаць суседскую мову, але наперш трэба знаць сваю. Перадумаўшы ўсё гэта, я, братцы, адважыўся напісаць для вас сякія-такія вершыкі: хто іх спадабае, таму дзякую! А хто падумае лепш і больш напіша, таму чэсць вечная і ад жывых людзей, і ад бацькавых касцей! А пісаць ёсць шмат чаго!<br>Спрадвеку, як наша зямелька з Літвой злучылася, як і з Польшчай з&#x27;яднала́ся дабравольна, дык усе яе „Бяларуссяй&quot; звалі, і нездарма ж гэта! Не вялікая, не малая, не чырвоная, не чорная яна была, а белая, чыстая, нікога не біла, не падбівала, толькі баранілася.<br>Шмат было такіх народаў, што страцілі наперш мову сваю, так як той чалавек прад скананнем, катораму мову зойме, а потым і зусім замёрлі. Не пакідайце ж мовы нашай беларускай, каб не ўмёрлі! Пазнаюць людзей ці па гаворцы, ці па адзежы, хто якую носе; вось мова, язык і ёсць адзежа душы.<br>Ужо больш як пяцьсот гадоў таму, да панавання князя Вітэнэса на Літве, Беларусія разам з Літвой баранілася ад крыжацкіх напасці, і шмат местаў, як Полацк, прызнавалі над сабой панаванне князёў Літоўскіх, а после Вітэнэса Літоўскі князь Гядымін злучыў зусім Беларусію з Літвой у адно сільнае каралеўства і адваяваў шмат зямлі ад крыжакоў і ад другіх суседаў. Літва пяцьсот дваццаць гадоў таму назад ужо была ад Балтыцкага мора ўдоўжкі аж да Чорнага, ад Дняпра і Днястра-ракі да Нёмна; ад Каменьца места аж да Вязьмы - у сярэдзіне Вялікаросіі; ад Дынабурга і за Крамянчук, а ў сярэдзіне Літвы, як тое зярно ў гарэху, была наша зямліца - Беларусь! Можа, хто спытае: гдзе ж ціпер Беларусь? Там, братцы, яна, гдзе наша мова жывець: яна ад Вільні да Мазыра, ад Віцебска за малым не да Чарнігава, гдзе Гродна, Мінск, Магілёў, Вільня і шмат мястэчак і вёсак<br>Ф.Багушэвіч, Прадмова да зборніка „Дудка беларуская&quot; [у:] В. Сянкевіч, Я. Грыгарук, Беларуская літаратура. Хрэстаматыя для сярэдніх школ, Warszawa 2001, s. 74-75.</p>\n<p>Тэма 2. Зрабі аналіз верша. Пастаў інтэрпрэтацыйны тэзіс і абгрунтуй яго. Твая праца павінна налічваць не менш чым 250 слоў.</p>\n<p>Максім Танк<br>Паэзія</p>\n<p>Я ведаў, што ты - бліскавіца,<br>Што хмары рассекла;<br>Я ведаў, што ты - вызваленне<br>З няволі і пекла.</p>\n<p>Вясновая кветка,<br>Што камень прабіла магільны,<br>Разведчыка след<br>На дарозе крамністай і пыльнай;</p>\n<p>Я ведаў, што ты - пацалунак,<br>Ты - дружба і радасць,<br>Ты - чорствага хлеба скарынка<br>І сок вінаграда.</p>\n<p>А ты аказалася большым:<br>Ты - кроў, што пульсуе па жылах,<br>Ты - сонца, якое<br>Прасторы святлом азарыла,</p>\n<p>І без чаго, як без маці<br>Або без радзімы,<br>Ні нараджацца, ні жыць<br>На зямлі немагчыма!</p>\n<p>М. Танк, Паэзія [у:] Я. Карчэўскі, Сучасная беларуская літаратура. Падручнік па літаратурнай і культурнай адукацыі для вучняў 3 класа сярэдніх школ, Warszawa 2003, s. 56.</p>\n<p>Wybierz jeden temat i napisz wypracowanie (nie mniej niz 250 slow).<br>Тэма 1 (rozprawka): Ці мова з&#x27;яўляецца скарбам нацыі? Абмяркуй праблему і абгрунтуй свой погляд, спасылаючыся на фрагмент тэксту Францішка Багушэвіча Прадмова да Дудкі беларускай і цэлага твора.<br>Тэма 2 (interpretacja): Зрабі аналіз верша Максіма Танка Паэзія. Пастаў інтэрпрэтацыйны тэзіс і абгрунтуй яго.</p>","solutions":[{"source":"maturazai","label":"maturazai.pl (AI)","kind":"text","html":"<h4>Poprawna odpowiedz</h4>\n<p>Zadanie wymaga napisania wypracowania (nie mniej niz 250 slow). Ponizej przedstawiono plan modelowej pracy dla obu tematow oraz omowienie kryteriow oceny.</p>\n<h4>Sposob 1 - TEMAT 1: Rozprawka &quot;Ці мова з&#x27;яўляецца скарбам нацыі?&quot;</h4>\n<p><strong>Teza (stanowisko):</strong> Tak, mowa jest skarbem narodu - jego tozsamoscia, historia i kodem kulturowym.</p>\n<p><strong>Modelowy plan wypracowania (min. 250 slow):</strong></p>\n<p><strong>Wstep (wprowadzenie do tezy):</strong><br>Mowa to nie tylko narzedzie komunikacji - to dusza narodu. Franciszek Baguszewicz w &quot;Pradmowie da Dudki bialoruskiej&quot; pisal: &quot;Мова нашая ёсць такая ж людская і панская, як і французская&quot;. Te slowa sprzed ponad stu lat pozostaja aktualne.</p>\n<p><strong>Rozwinięcie (uzasadnienie tezy):</strong></p>\n<ol><li>Mowa jako znak narodowej tozsamosci - Baguszewicz: &quot;Пазнаюць людзей ці па гаворцы, ці па адзежы [ ] мова, язык і ёсць адзежа душы&quot; (jezyk jest ubranием duszy). Utrata jezyka to utrata samego siebie jako narodu.</li><li>Mowa jako swiadek historii - Baguszewicz pisal o dokumentach sprzed 200-300 lat pisanych po bialorusku przez wielkich panow: &quot;пісаных вялікімі панамі а нашай мовай чысцюсенькай&quot;. Jezyk przechowuje pamiec historyczna.</li><li>Mowa jako warunek przetrwania narodu - &quot;Шмат было такіх народаў, што страцілі наперш мову сваю [ ] а потым і зусім замёрлі&quot; - bez jezyka narod zamiera.</li><li>Mowa jako wartosc wspolna - jezyk laczy pokolenia, jest przekazem miedzy przodkami a potomkami.</li></ol>\n<p><strong>Zakonczenie (potwierdzenie tezy):</strong><br>Mowa bialoruskojezyczna jest skarbem i jest tym cenniejsza, ze jest zagrozona. Slowa Baguszewicza &quot;Не пакідайце ж мовы нашай беларускай, каб не ўмёрлі!&quot; to ostrzezenie i apel, ktory nie stracil aktualnosci.</p>\n<h4>Sposob 2 - TEMAT 2: Interpretacja wiersza Maksima Tanka &quot;Паэзія&quot;</h4>\n<p><strong>Teza interpretacyjna:</strong> Wiersz Maksima Tanka &quot;Паэзія&quot; wyraża przekonanie, ze poezja jest zyciodajnym zrodlem, bez ktorego czlowiek nie moze istniec - rownie niezbednym jak matka i ojczyzna.</p>\n<p><strong>Modelowy plan analizy (min. 250 slow):</strong></p>\n<p><strong>Wstep (teza):</strong><br>Maxim Tank w wierszu &quot;Паэзія&quot; kreuje obraz poezji jako czegos wyzszego niz inicjalnie sadzimy. Podmiot liryczny stopniowo odkrywa, ze poezja to nie tylko piekne slowa, lecz sama istota zycia.</p>\n<p><strong>Rozwinięcie:</strong></p>\n<ol><li><strong>Pierwsza strofa:</strong> Podmiot liryczny wiedzial od poczatku, ze poezja to sila: &quot;Я ведаў, што ты - бліскавіца&quot; (blyskawica roznietajaca chmury), &quot;ты - вызваленне&quot; (wyzwolenie z niewoli i piekla). Sila, oswobodzenie.</li><li><strong>Kolejne strofy - ewolucja obrazow:</strong> Poezja to kwiat przebijajacy kamien nagrobny (zwyciestwo zycia nad smiercia), slad zwiadowcy (przewodnik w nieznane), pocalunek, przyjazn, radosc. Nawet suchy kawal chleba i sok winogron - codzienna pokrzepiajaca materia.</li><li><strong>Zwrot w czwartej strofie:</strong> &quot;А ты аказалася большым&quot; (ale okazalas sie czyms wiekszym) - kolejne objawienie. Poezja to krew pulsujaca w zylach (zycie biologiczne) i slonce swiecace przestrzenie.</li><li><strong>Kulminacja i puenta:</strong> &quot;І без чаго, як без маці / Або без радзімы, / Ні нараджацца, ні жыць / На зямлі немагчыма!&quot; - bez poezji, jak bez matki i ojczyzny, nie mozna ani sie narodzic, ani zyc. Trojka sakralna: poezja = matka = ojczyzna.</li></ol>\n<p><strong>Srodki stylistyczne:</strong></p>\n<ul><li>Anafora: &quot;Я ведаў, што ты&quot; - wzmocnienie, rytm</li><li>Metafory: blyskawica, kwiat, slad, krew, slonce</li><li>Gradacja: od obrazow mniejszych do najwyzszego (matka, ojczyzna)</li><li>Apostrofa: bezposredni zwrot do poezji (&quot;ты&quot;)</li></ul>\n<p><strong>Zakonczenie:</strong><br>Tank uznaje poezje za fundament ludzkiego istnienia. Wiersz jest hymnem na czesc tworczosci i przekazem: bez poezji nie ma pelnego zycia.</p>\n<h4>Schemat oceniania CKE</h4>\n<blockquote>Klucz CKE (zad. 3, max 30 pkt - obydwa tematy):<br>TEMAT 1 (Rozprawka):<br>- <strong>A. Sformulowanie stanowiska</strong> (0-3-6 pkt): 6 pkt za jasna teze i jej zwiazek z tekstem Baguszewicza<br>- <strong>B. Uzasadnienie stanowiska</strong> (0-4-6-9-12 pkt): 12 pkt za szerokie argumenty z tekstu i wlasne<br>- <strong>C. Poprawnosc rzeczowa</strong> (0-1-2 pkt): znajomosc faktow o Baguszewiczu<br>- <strong>D. Zamysl kompozycyjny</strong> (0-2-4 pkt): wstep-rozwinięcie-zakonczenie<br>- <strong>E. Spojnosc lokalna</strong> (0-1-2 pkt): logiczne przejscia miedzy akapitami<br>- <strong>F. Styl tekstu</strong> (0-1-3 pkt): styl publicystyczny/rozprawkowy<br>- <strong>G. Poprawnosc jezykowa</strong> (0-2-4 pkt): gramatyka bialoruskojezyczna<br>- <strong>H. Poprawnosc zapisu</strong> (0-2-4 pkt): ortografia i interpunkcja<br>UWAGA: jesli kat. A = 0 pkt, pozostale kategorie otrzymuja 0. Praca ponizej 250 slow: tylko A, B, C.<br>TEMAT 2 (Interpretacja): analogiczne kryteria, A = koncepcja interpretacyjna (0-4-8-12 pkt).</blockquote>\n<p>Co zapamietac? Wypracowanie musi miec <strong>nie mniej niz 250 slow</strong>. Kluczowe: wyrazna teza/stanowisko i szerokie uzasadnienie poparte cytatami z tekstu/wiersza - to sa kategorie A i B, za ktore mozna uzyskac lacznie do 18 punktow.</p>"}]}