{"id":"maturazai-kaszubski-mok-r1-1p-152/zad/4","paper_id":"maturazai-kaszubski-mok-r1-1p-152","number":"4","points":20,"ptype":"open","subject":"jezyk-kaszubski","category":"matura","year":2015,"month":"maj","level":"rozszerzona","text":"Zadanié 4.\nWëbierz jeden temat i napisz wëpracowanié.\n\nTemat 1. Czë zgôdzôsz sã ze scwierdzenim, że młodzëzna je przińdnotą kaszëbiznë? Rozwôżë problem na spòdlim pòdónégò tekstu i jinégò tekstu kùlturë. Twòja robòta miałabë miec co nômni 300 słowów.\n\nTomasz Urbański\n\nJaczich Kaszëb chcą młodi lëdze?\n\nGôdają, że młodzëzna je przińdnotą swiata, a òsoblëwie nôrodów.\nA znóné ù bracynów z Pòlsczi prësłowié gôdô, że czim skòrëpka za młodégò namikniã, tim na starosc czidnie. Czim tej namikô młodé, kaszëbscé pòkòlenié? Są to mòże mantrowé grzmòtniãca mùzyczi techno czë sòczësté zwãczi elektriczny gitarë? Je to redota z lôtaniô za balã czë ùbëtk gòdzënów zdostónëch w cëchëch nôrtach bibliotéków? [ ]\nPrzedstôwnym karną mògłabë béc młodzëzna, chtërna zetkała sã na latosy Remùsowi Karze, regionalny warkòwni òrganizowóny przez Karno Sztudérów Pòmòraniô. Latosé zéńdzenié òdbëło sã w dniach 19-22 maja w Pilëcach. Kanãło na nim colemało pół setczi młodëch lëdzy z różnëch nôrtów Kaszëb. [ ]\nJednym z tematów warkòwni bëłë Kaszëbi żëjący w Kanadze. Òpòwiôdôł ò tim Karol Róda, chtëren najich bracynów z Kanadë przez pół rokù ùcził jãzëka kaszëbsczégò. Wniosk je jeden: kaszëbizna sã rozkòscérzô. Czë móma do dzejaniô z ôrtã kaszëbsczi kòlonialëznë? Mëszlã, że aż tak dalek sprawë nie zaszłë. Równak fakt, że Kaszëbi nié leno na Kaszëbach żëją, mòże stac sã dokłôdką do rozkòscérzeniô wiédzë ò kaszëbiznie w Pòlsce, a mòże na swiece. Stolëmną zôwdzãką mògą w tim rozkòscérzaniu miec kaszëbsczé media, chtërne mielë jesma òrãdz zwiedzëc. Jesma bëlë w sedzbie Radia Kaszëbë i Telewizjë CSB w Rëmi. Jesma sã zajimelë bëtnoscą Kaszëb w internece. Kaszëbizna wchòdô w pòsobné môle codniowégò żëcô. Drãgò bãdze wszëlejaczégò ôrtu kaszëbòbójcóm zniknic swiąd kaszëbiznë, skòrno je òna lëdzóm tak blëskô.\nGłównym nadôwką warkòwni bëło zdjãcié reklamë radiowi i telewizyjny, promùjący kaszëbiznã (nagrani òdbëło sã òb czas wizytë w sedzbie kaszëbsczich mediów). Widzec pò tim je rozwij kaszëbsczégò ùswiądnioniô. Sto lat przódë Młodokaszëbi piselë wiérztë i pòwiescë. Piãcdzesąt lat przódë ùtwórcë ZKP piselë artikle do gazétów. Dzysô krącymë reklamë i programë regionalné. Co bãdze za piãcdzesąt lat?\nJak jem rzekł na zôczątkù, rozwij kaszëbiznë zanôlégò òd te, w chtërną stronã sczerëją jã dzys młodi lëdze, a witro dejôrze kaszëbsczi rësznotë. Mòże nié kòżdi z tëch, co w ne sztërë dni bëlë w Pilëcach, òstónie apartnym dejôrzã kaszëbsczim. Nié o to jidze. Jidze ò to, żebë jak nôwicy lëdzy miało pòjãcé ò tim, że cos taczégò, jak Kaszëbë wcyg je, i pòkąd dérają taczé ùmësleńcy, jak Remùsowô Kara, wcyg dérowac bãdze. Apartnizną Remùsowi Karë je to, że do głosu dopùszczô sã lëdzy młodëch, czerëjąc jich na snôżé stegnë kaszëbsczégò dzejaniô.\n\nT. Ùrbańsczi, Jaczich Kaszëb chcą młodi lëdze?, \"Pomerania\" 2011, nr 9, s. 35-36.\n\nTemat 2. Dokònôj przërównawczi interpretacji pòdónëch dokazów. Twòja robòta miałabë miec co nômni 300 słowów.\n\nMichał Pieper\n\nWanoga\n\nTak wstawac cobë le renëchnëch parmieni nie zrenic.\nTak słëchac cobë le cëchòsc ùczëc,\nSłunôszkò òbezdrzec, zemią pòczëc,\nLëftu nabrac ë jic na niedozdrzóną wanogã.\nChòdzëc jak dzeckò ë czëc - bë bôczëc\nJak briza mùjkô skarń,\nJak stalatné bómë szëmią pò naszémù\nCénią ùrôczając,\nJak słuńce dôwô chwat, bë móc do przódkù,\nWiedno do przódkù sã piąc,\nNodżi mòczëc w rzéce, midze brzãcznyma mëgama\nË wicy nie darwô bëc nick, blós òddëchac.\n\nM. Piéper, Wanoga pò mëslach, Banino-Rëmiô 2002, s. 36.\n\nEwa Warmowska\n\nDzéń za dniã\n\nDzéń za dniã przemijô na wiedno.\nKąsk szkòda.\nŻëcé niejednémù przecékô przez pôlce.\nJak wòda.\nKòżdi szukô môla.\nDlô sebie.\nTe wszëtczé dnie i noce\nto nasze lëdzczé sprawë.\nKùliż to drogów mùszi człowiek przewãdrowac\nżebë wszëtkò co wôrtné\nnalezc i na wiedno w sercu zachòwac\n\nE. Warmowska, Dzéń za dniã, Bącka Huta 2008, s. 7.\n\nWëbierz jeden temat i napisz wëpracowanié. Twòja robòta miałabë miec co nômni 300 słowów.\nTemat 1. Czë zgôdzôsz sã ze scwierdzenim, że młodzëzna je przińdnotą kaszëbiznë? Rozwôżë problem na spòdlim pòdónégò tekstu (T. Ùrbańsczi, Jaczich Kaszëb chcą młodi lëdze?) i jinégò tekstu kùlturë.\nTemat 2. Dokònôj przërównawczi interpretacji pòdónëch dokazów (M. Piéper, Wanoga; E. Warmowska, Dzéń za dniã).","answer":null,"answer_text":null,"solution":"## Poprawna odpowiedz\n**Zadanie otwarte - wypracowanie (min. 300 slow). Mozesz wybrac Temat 1 lub Temat 2.**\n\n## Sposob 1 - TEMAT 1 (wypowiedz argumentacyjna): Czy mlodzyz jest przyszloscia kaszubszczyzny?\n\n**Teza:** Tak, zgadzam sie ze stwierdzeniem, ze mlodzyz jest przyszloscia kaszubszczyzny, gdyz to od zaangazowania mlodego pokolenia zaleza zywosc i rozwoj jezyka oraz kultury kaszubskiej.\n\n**Argument 1 - z tekstu T. Urbanskiego:**\nAutor opisuje Remuszowa Kara (Remùsowô Kara) - letni oboz mlodych, podczas ktorego okolo 50 mlodych Kaszubow spotyka sie, by dyskutowac, uczyc sie, tworzyc. Uczestnicy nagrali reklame radiowa i telewizyjny spot promujacy kaszubszczyzne. To konkretny dowod na zaangazowanie mlodych. Urbanskicze zauwaza: \"Apartnizną Remùsowi Karë je to, że do głosu dopùszczô sã lëdzy młodëch\" (Wyjatkowoscia Remuszowej Kary jest to, ze mlodym ludziom daje sie glos).\n\n**Argument 2 - z innego tekstu kultury:**\nMozna odwolac sie do kaszubskich piesni ludowych przekazywanych przez pokolenia, np. tworczosc Jana Trepczyka czy Aleksandra Labudy - ich wiersze i slowniki sa dzis nauczane w szkolach kaszubskojezycznych. Gdyby nie mlode pokolenie, ktore te dziedzictwo przyswaja, kaszubszczyzna bylaby tylko jezykiem starszych ludzi i w ciagu kilku pokolen wymarla.\n\n**Argument 3 - kaszubski w mediach i internecie:**\nUrbansczi wspomina, ze mlodzi korzystaja z kaszubskich mediow (Radio Kaszeby, Telewizja CSB) i internetu po kaszubsku. Jezyk wchodzi w nowe obszary codziennego zycia. Jak stwierdza autor: \"Kaszëbizna wchòdô w pòsobné môle codniowégò żëcô\" (kaszubszczyzna wchodzi w kolejne sfery codziennego zycia).\n\n**Wnioski:** Mlodzyz jest niezbedna, by kaszubszczyzna przetrwala. Bez mlodego pokolenia jezyk zamiera. Dlatego tak wazne sa inicjatywy takie jak Remuszowa Kara, kaszubskie szkoly, media i internet po kaszubsku.\n\n## Sposob 2 - TEMAT 2 (interpretacja porownawcza): Wanoga (Pieper) i Dzien za dniem (Warmowska)\n\n**Teza porownawcza:** Oba wiersze podejmuja temat przemijania czasu i wartosci chwili obecnej, jednak czynią to z roznych perspektyw: Pieper koncentruje sie na zjednoczeniu z natura i swiadomym przezyciu chwili, Warmowska na melancholijnej refleksji nad uplywem dni i poszukiwaniu sensu zycia.\n\n**Podobienstwa:**\n- Obaj autorzy pisza po kaszubsku, co wzmacnia zakorzeniony w lokalnosci charakter refleksji.\n- Oba wiersze maja charakter liryczny i medytacyjny.\n- Temat: czas, przemijanie, wdrowanie przez zycie (wanoga = wedrowanie).\n\n**Roznice:**\n- **Pieper (Wanoga):** aktywny podmiot liryczny - ktos wstaje o swicie, slucha ciszy, dotyka ziemi, moczy nogi w rzece. Wiersz jest afirmacyjny, pelen zachwytu. \"Lëftu nabrac ë jic na niedozdrzóną wanogã\" (nabrac powietrza i isc w niedostrzezone wedrowanie) - to wezwanie do swiadomego przezycia.\n- **Warmowska (Dzen za dniem):** bierny podmiot liryczny obserwuje, jak czas uplywa. \"Zëcé niejednémù przecékô przez pôlce. Jak wòda.\" (Zycie niejednemu przecieka przez palce. Jak woda.) - melancholia, utrata, poszukiwanie tego, co wartosciowe.\n\n**Wspolny sens:** oboje autorzy zwracaja uwage na ulotnosc zycia i potrzebe zachowania w sercu tego, co wazne.\n\n## Schemat oceniania CKE\n> Klucz CKE (zad. 4, max 20 pkt):\n\n**TEMAT 1 - wypowiedz argumentacyjna:**\n> - **A. Okreslenie problemu** (0-6): czy trafnie zidentyfikowales problem z tekstu?\n> - **B. Stanowisko i argumentacja** (0-6): czy wyráziles i uzasadnilas wlasne stanowisko?\n> - **C. Poprawnosc rzeczowa** (0-2): brak bledow merytorycznych\n> - **D. Kompozycja** (0-4): wstep, rozwinięcie, zakonczenie\n> - **E. Spojnosc** (0-2): logiczne przejscia miedzy akapitami\n> - **F. Styl** (0-3): odpowiedni do gatunku\n> - **G. Poprawnosc jezykowa** (0-4): gramatyka kaszubska\n> - **H. Poprawnosc zapisu** (0-3): ortografia, interpunkcja\n> - **UWAGA:** 0 pkt w kategorii A = 0 pkt lacznie; praca ponizej 300 slow = punkty tylko za A, B, C\n\n**TEMAT 2 - interpretacja porownawcza:**\n> - **A. Koncepcja porownywania** (0-4): czy uchwyciles wspolny mianownik obu utworow?\n> - **B. Uzasadnienie tezy** (0-9): szczegolowa analiza i interpretacja\n> - **C-H:** jak w Temacie 1 (analogiczne kryteria)\n> - **UWAGA:** 0 pkt w A = 0 pkt lacznie; 1 pkt w A i 0 pkt w B = 0 pkt w pozostalych\n\nCo zapamietac? Wypracowanie musi miec CO NAJMNIEJ 300 slow - ponizej tej granicy punkty przyznawane sa tylko za A, B, C. Wybierz temat, w ktorym masz wiecej do powiedzenia i do ktorego mozesz odniesc sie do innego tekstu kultury. Zawsze pisz po kaszubsku, zgodnie z ortografia kaszubska.","image":null,"solution_image":null,"topics":null,"page_from":null,"source":"maturazai","answer_source":null,"answer_text_source":null,"solution_source":"maturazai","text_source":"maturazai","source_label":"Jezyk kaszubski · Matura · maj 2015 (rozszerzona)","subject_label":"jezyk-kaszubski","category_label":"Matura","text_html":"<p>Zadanié 4.<br>Wëbierz jeden temat i napisz wëpracowanié.</p>\n<p>Temat 1. Czë zgôdzôsz sã ze scwierdzenim, że młodzëzna je przińdnotą kaszëbiznë? Rozwôżë problem na spòdlim pòdónégò tekstu i jinégò tekstu kùlturë. Twòja robòta miałabë miec co nômni 300 słowów.</p>\n<p>Tomasz Urbański</p>\n<p>Jaczich Kaszëb chcą młodi lëdze?</p>\n<p>Gôdają, że młodzëzna je przińdnotą swiata, a òsoblëwie nôrodów.<br>A znóné ù bracynów z Pòlsczi prësłowié gôdô, że czim skòrëpka za młodégò namikniã, tim na starosc czidnie. Czim tej namikô młodé, kaszëbscé pòkòlenié? Są to mòże mantrowé grzmòtniãca mùzyczi techno czë sòczësté zwãczi elektriczny gitarë? Je to redota z lôtaniô za balã czë ùbëtk gòdzënów zdostónëch w cëchëch nôrtach bibliotéków? [ ]<br>Przedstôwnym karną mògłabë béc młodzëzna, chtërna zetkała sã na latosy Remùsowi Karze, regionalny warkòwni òrganizowóny przez Karno Sztudérów Pòmòraniô. Latosé zéńdzenié òdbëło sã w dniach 19-22 maja w Pilëcach. Kanãło na nim colemało pół setczi młodëch lëdzy z różnëch nôrtów Kaszëb. [ ]<br>Jednym z tematów warkòwni bëłë Kaszëbi żëjący w Kanadze. Òpòwiôdôł ò tim Karol Róda, chtëren najich bracynów z Kanadë przez pół rokù ùcził jãzëka kaszëbsczégò. Wniosk je jeden: kaszëbizna sã rozkòscérzô. Czë móma do dzejaniô z ôrtã kaszëbsczi kòlonialëznë? Mëszlã, że aż tak dalek sprawë nie zaszłë. Równak fakt, że Kaszëbi nié leno na Kaszëbach żëją, mòże stac sã dokłôdką do rozkòscérzeniô wiédzë ò kaszëbiznie w Pòlsce, a mòże na swiece. Stolëmną zôwdzãką mògą w tim rozkòscérzaniu miec kaszëbsczé media, chtërne mielë jesma òrãdz zwiedzëc. Jesma bëlë w sedzbie Radia Kaszëbë i Telewizjë CSB w Rëmi. Jesma sã zajimelë bëtnoscą Kaszëb w internece. Kaszëbizna wchòdô w pòsobné môle codniowégò żëcô. Drãgò bãdze wszëlejaczégò ôrtu kaszëbòbójcóm zniknic swiąd kaszëbiznë, skòrno je òna lëdzóm tak blëskô.<br>Głównym nadôwką warkòwni bëło zdjãcié reklamë radiowi i telewizyjny, promùjący kaszëbiznã (nagrani òdbëło sã òb czas wizytë w sedzbie kaszëbsczich mediów). Widzec pò tim je rozwij kaszëbsczégò ùswiądnioniô. Sto lat przódë Młodokaszëbi piselë wiérztë i pòwiescë. Piãcdzesąt lat przódë ùtwórcë ZKP piselë artikle do gazétów. Dzysô krącymë reklamë i programë regionalné. Co bãdze za piãcdzesąt lat?<br>Jak jem rzekł na zôczątkù, rozwij kaszëbiznë zanôlégò òd te, w chtërną stronã sczerëją jã dzys młodi lëdze, a witro dejôrze kaszëbsczi rësznotë. Mòże nié kòżdi z tëch, co w ne sztërë dni bëlë w Pilëcach, òstónie apartnym dejôrzã kaszëbsczim. Nié o to jidze. Jidze ò to, żebë jak nôwicy lëdzy miało pòjãcé ò tim, że cos taczégò, jak Kaszëbë wcyg je, i pòkąd dérają taczé ùmësleńcy, jak Remùsowô Kara, wcyg dérowac bãdze. Apartnizną Remùsowi Karë je to, że do głosu dopùszczô sã lëdzy młodëch, czerëjąc jich na snôżé stegnë kaszëbsczégò dzejaniô.</p>\n<p>T. Ùrbańsczi, Jaczich Kaszëb chcą młodi lëdze?, &quot;Pomerania&quot; 2011, nr 9, s. 35-36.</p>\n<p>Temat 2. Dokònôj przërównawczi interpretacji pòdónëch dokazów. Twòja robòta miałabë miec co nômni 300 słowów.</p>\n<p>Michał Pieper</p>\n<p>Wanoga</p>\n<p>Tak wstawac cobë le renëchnëch parmieni nie zrenic.<br>Tak słëchac cobë le cëchòsc ùczëc,<br>Słunôszkò òbezdrzec, zemią pòczëc,<br>Lëftu nabrac ë jic na niedozdrzóną wanogã.<br>Chòdzëc jak dzeckò ë czëc - bë bôczëc<br>Jak briza mùjkô skarń,<br>Jak stalatné bómë szëmią pò naszémù<br>Cénią ùrôczając,<br>Jak słuńce dôwô chwat, bë móc do przódkù,<br>Wiedno do przódkù sã piąc,<br>Nodżi mòczëc w rzéce, midze brzãcznyma mëgama<br>Ë wicy nie darwô bëc nick, blós òddëchac.</p>\n<p>M. Piéper, Wanoga pò mëslach, Banino-Rëmiô 2002, s. 36.</p>\n<p>Ewa Warmowska</p>\n<p>Dzéń za dniã</p>\n<p>Dzéń za dniã przemijô na wiedno.<br>Kąsk szkòda.<br>Żëcé niejednémù przecékô przez pôlce.<br>Jak wòda.<br>Kòżdi szukô môla.<br>Dlô sebie.<br>Te wszëtczé dnie i noce<br>to nasze lëdzczé sprawë.<br>Kùliż to drogów mùszi człowiek przewãdrowac<br>żebë wszëtkò co wôrtné<br>nalezc i na wiedno w sercu zachòwac</p>\n<p>E. Warmowska, Dzéń za dniã, Bącka Huta 2008, s. 7.</p>\n<p>Wëbierz jeden temat i napisz wëpracowanié. Twòja robòta miałabë miec co nômni 300 słowów.<br>Temat 1. Czë zgôdzôsz sã ze scwierdzenim, że młodzëzna je przińdnotą kaszëbiznë? Rozwôżë problem na spòdlim pòdónégò tekstu (T. Ùrbańsczi, Jaczich Kaszëb chcą młodi lëdze?) i jinégò tekstu kùlturë.<br>Temat 2. Dokònôj przërównawczi interpretacji pòdónëch dokazów (M. Piéper, Wanoga; E. Warmowska, Dzéń za dniã).</p>","solutions":[{"source":"maturazai","label":"maturazai.pl (AI)","kind":"text","html":"<h4>Poprawna odpowiedz</h4>\n<p><strong>Zadanie otwarte - wypracowanie (min. 300 slow). Mozesz wybrac Temat 1 lub Temat 2.</strong></p>\n<h4>Sposob 1 - TEMAT 1 (wypowiedz argumentacyjna): Czy mlodzyz jest przyszloscia kaszubszczyzny?</h4>\n<p><strong>Teza:</strong> Tak, zgadzam sie ze stwierdzeniem, ze mlodzyz jest przyszloscia kaszubszczyzny, gdyz to od zaangazowania mlodego pokolenia zaleza zywosc i rozwoj jezyka oraz kultury kaszubskiej.</p>\n<p><strong>Argument 1 - z tekstu T. Urbanskiego:</strong><br>Autor opisuje Remuszowa Kara (Remùsowô Kara) - letni oboz mlodych, podczas ktorego okolo 50 mlodych Kaszubow spotyka sie, by dyskutowac, uczyc sie, tworzyc. Uczestnicy nagrali reklame radiowa i telewizyjny spot promujacy kaszubszczyzne. To konkretny dowod na zaangazowanie mlodych. Urbanskicze zauwaza: &quot;Apartnizną Remùsowi Karë je to, że do głosu dopùszczô sã lëdzy młodëch&quot; (Wyjatkowoscia Remuszowej Kary jest to, ze mlodym ludziom daje sie glos).</p>\n<p><strong>Argument 2 - z innego tekstu kultury:</strong><br>Mozna odwolac sie do kaszubskich piesni ludowych przekazywanych przez pokolenia, np. tworczosc Jana Trepczyka czy Aleksandra Labudy - ich wiersze i slowniki sa dzis nauczane w szkolach kaszubskojezycznych. Gdyby nie mlode pokolenie, ktore te dziedzictwo przyswaja, kaszubszczyzna bylaby tylko jezykiem starszych ludzi i w ciagu kilku pokolen wymarla.</p>\n<p><strong>Argument 3 - kaszubski w mediach i internecie:</strong><br>Urbansczi wspomina, ze mlodzi korzystaja z kaszubskich mediow (Radio Kaszeby, Telewizja CSB) i internetu po kaszubsku. Jezyk wchodzi w nowe obszary codziennego zycia. Jak stwierdza autor: &quot;Kaszëbizna wchòdô w pòsobné môle codniowégò żëcô&quot; (kaszubszczyzna wchodzi w kolejne sfery codziennego zycia).</p>\n<p><strong>Wnioski:</strong> Mlodzyz jest niezbedna, by kaszubszczyzna przetrwala. Bez mlodego pokolenia jezyk zamiera. Dlatego tak wazne sa inicjatywy takie jak Remuszowa Kara, kaszubskie szkoly, media i internet po kaszubsku.</p>\n<h4>Sposob 2 - TEMAT 2 (interpretacja porownawcza): Wanoga (Pieper) i Dzien za dniem (Warmowska)</h4>\n<p><strong>Teza porownawcza:</strong> Oba wiersze podejmuja temat przemijania czasu i wartosci chwili obecnej, jednak czynią to z roznych perspektyw: Pieper koncentruje sie na zjednoczeniu z natura i swiadomym przezyciu chwili, Warmowska na melancholijnej refleksji nad uplywem dni i poszukiwaniu sensu zycia.</p>\n<p><strong>Podobienstwa:</strong></p>\n<ul><li>Obaj autorzy pisza po kaszubsku, co wzmacnia zakorzeniony w lokalnosci charakter refleksji.</li><li>Oba wiersze maja charakter liryczny i medytacyjny.</li><li>Temat: czas, przemijanie, wdrowanie przez zycie (wanoga = wedrowanie).</li></ul>\n<p><strong>Roznice:</strong></p>\n<ul><li><strong>Pieper (Wanoga):</strong> aktywny podmiot liryczny - ktos wstaje o swicie, slucha ciszy, dotyka ziemi, moczy nogi w rzece. Wiersz jest afirmacyjny, pelen zachwytu. &quot;Lëftu nabrac ë jic na niedozdrzóną wanogã&quot; (nabrac powietrza i isc w niedostrzezone wedrowanie) - to wezwanie do swiadomego przezycia.</li><li><strong>Warmowska (Dzen za dniem):</strong> bierny podmiot liryczny obserwuje, jak czas uplywa. &quot;Zëcé niejednémù przecékô przez pôlce. Jak wòda.&quot; (Zycie niejednemu przecieka przez palce. Jak woda.) - melancholia, utrata, poszukiwanie tego, co wartosciowe.</li></ul>\n<p><strong>Wspolny sens:</strong> oboje autorzy zwracaja uwage na ulotnosc zycia i potrzebe zachowania w sercu tego, co wazne.</p>\n<h4>Schemat oceniania CKE</h4>\n<blockquote>Klucz CKE (zad. 4, max 20 pkt):</blockquote>\n<p><strong>TEMAT 1 - wypowiedz argumentacyjna:</strong></p>\n<blockquote>- <strong>A. Okreslenie problemu</strong> (0-6): czy trafnie zidentyfikowales problem z tekstu?<br>- <strong>B. Stanowisko i argumentacja</strong> (0-6): czy wyráziles i uzasadnilas wlasne stanowisko?<br>- <strong>C. Poprawnosc rzeczowa</strong> (0-2): brak bledow merytorycznych<br>- <strong>D. Kompozycja</strong> (0-4): wstep, rozwinięcie, zakonczenie<br>- <strong>E. Spojnosc</strong> (0-2): logiczne przejscia miedzy akapitami<br>- <strong>F. Styl</strong> (0-3): odpowiedni do gatunku<br>- <strong>G. Poprawnosc jezykowa</strong> (0-4): gramatyka kaszubska<br>- <strong>H. Poprawnosc zapisu</strong> (0-3): ortografia, interpunkcja<br>- <strong>UWAGA:</strong> 0 pkt w kategorii A = 0 pkt lacznie; praca ponizej 300 slow = punkty tylko za A, B, C</blockquote>\n<p><strong>TEMAT 2 - interpretacja porownawcza:</strong></p>\n<blockquote>- <strong>A. Koncepcja porownywania</strong> (0-4): czy uchwyciles wspolny mianownik obu utworow?<br>- <strong>B. Uzasadnienie tezy</strong> (0-9): szczegolowa analiza i interpretacja<br>- <strong>C-H:</strong> jak w Temacie 1 (analogiczne kryteria)<br>- <strong>UWAGA:</strong> 0 pkt w A = 0 pkt lacznie; 1 pkt w A i 0 pkt w B = 0 pkt w pozostalych</blockquote>\n<p>Co zapamietac? Wypracowanie musi miec CO NAJMNIEJ 300 slow - ponizej tej granicy punkty przyznawane sa tylko za A, B, C. Wybierz temat, w ktorym masz wiecej do powiedzenia i do ktorego mozesz odniesc sie do innego tekstu kultury. Zawsze pisz po kaszubsku, zgodnie z ortografia kaszubska.</p>"}]}