{"id":"maturazai-litewski-lit-pr-2018-05/zad/1","paper_id":"maturazai-litewski-lit-pr-2018-05","number":"1","points":2,"ptype":"closed","subject":"jezyk-litewski","category":"matura","year":2018,"month":"maj","level":"podstawowa","text":"Przeczytaj tekst i wykonaj zadania 1.-5.\n\nPoezija - tai pastanga uzmegzti rysius su kazkuo\nMarcelijaus Martinaicio atsakymai i zurnalo \"Naujasis Zidinys-Aidai\" pateiktus klausimus\n\n\"Naujasis Zidinys-Aidai\". A. J. Greimas yra pastebejes Jusu kuryboje tikejimo reiksme ir kartu sunkuma ji apibudinti. Rimvydas Silbajoris pavadines Kukuti \"graudziu Rupintojeliu\". Kiek is tikruju Jusu poezija yra lemusi religine dvasia ir kaip ji pasireiskia?\n\nMarcelijus Martinaitis. Man labai netiketa buvo A. J. Greimo gana plati tokio trumpo mano eilerascio \"Asara \" studija. Ja skaitydamas patyriau, kaip analizes budu galima prisikasti ligi giliausiu, net paties autoriaus neisisamonintu, tik poezija intuityviai perteikiamu patirciu. Skaiciau sia studija ir buts sau nuolat kartojau: taip, tikrai taip Jis atskleide, kaip tame nedideliame kurinyje uzsifruota tai, ka jau sakiau - vaikystes krikscioniskas tikejimas, jo reiskimasis etnokulturiniais vaizdiniais, litaniju ir maldu intonacijomis.\nBeje, sis eilerastukas sukurtas dar \"anais laikais\", ir atrodo keista, kad buvo spausdinamas, deklamuojamas, nedare kliuciu jokia cenzura, nes tikriausiai niekas neizvelge jo religinio turinio, ko negalejau pasakyti apie skaitanciuosius, kurie tikriausiai ji jaute taip pat intuityviai.\nDabar galvoju - kodel taip buvo narsomasi po tekstus? Tikriausiai del to, kad literaturos reguliuotojams buvo nejkandama, nesuvokiama, jau nezinoma ir nesuprantama tai, kas sujudina, pazadina jautriausius ir paslaptingiausius samones ir pasamones klodus, kas islieka net ir tada, kada zmogus nuolat slopinamas, uzgniauziamas.\nApie tai kalbu, turedamas mintyse ne vien si savo eilerasti. Daug ka praleido tie idemus skaitytojai, patys jau neturedami panasiu patirciu, kurios perteikiamos ne vien zodziais. Panasiu \"meniskai islaptintu\" dalyku atrandu daugelyje to meto poezijos ir prozos kuriniu, i kuriu gilumas nepajege prasiskverbti jokia, net ir pikciausia cenzura.\nVilniaus universitete per literaturos seminarus bei pratybas su studentais bandome suvokti tuos giliuosius turinius lietuviu poetu ir prozininku kuriniuose, atrasdami juose ir \"islaptinta\" krikscionybe. Taigi atsiveria nepaprastai idomios prasmines atodangos, religine patirtis, kuria nesenei denge storas komunistinio rezimo ledo klodas. O juk po ledu islieka tai, kas buna giliai isisaknije. Tokia ir yra religija, ypac atsinesta is namu, is folklorines aplinkos, is seimos svenciu su didziuliu asmeniniu isijautimu ir patyrimu turiniu.\nTaip, ir Kukutis yra siek tiek nekanoniskas \"rupintojelis\", kuris visus prisileidzia, visus isklauso ir atsako taip, kaip kiekvienas supranta pagal savo buda, nuotaika bei sugebejima.\n\nPagal: M. Martinaitis, Lietuviskos utopijos, Vilnius, 2003, p. 173-175.\n\nKurie lenteleje pateikti teiginiai atitinka teksto autoriaus teiginius? Pabraukite TAIP, jeigu teiginys atitinka autoriaus teiginius, NE - jeigu neatitinka autoriaus teiginiu.\n\n1. Poetas savo kuryboje gali perteikti ir tai, ko nera isisamonines.\n2. A. J. Greimas neistenge issifruoti M. Martinaicio eilerastyje perteiktu krikscioniskojo tikejimo patirciu.\n3. Cenzoriai praleisdavo kai kuriuos lietuviu religine patirti perteikiancius kurinius, nes neistengdavo suvokti ju gelmiu.\n4. Komunizmo laikotarpio lietuviu kuriniuose neisliko jokia krikscionybes patirtis.","answer":null,"answer_text":null,"solution":"## Poprawna odpowiedz\n**1. TAIP, 2. NE, 3. TAIP, 4. NE**\n\n## Sposob 1 - analiza tekstu (weryfikacja twierdzen)\n\n**Twierdzenie 1: Poetas savo kuryboje gali perteikti ir tai, ko nera isisamonines.**\nW tekscie Martinaitis pisze, ze analiza Greimasa ujawnila w jego wierszu tresci \"net paties autoriaus neisisamonintu, tik poezija intuityviai perteikiamu patirciu\" (nawet przez samego autora nieuswiadomionych, tylko intuicyjnie przez poezje przekazanych doswiadczen). To POTWIERDZA twierdzenie - TAIP.\n\n**Twierdzenie 2: A. J. Greimas neistenge issifruoti M. Martinaicio eilerastyje perteiktu krikscioniskojo tikejimo patirciu.**\nWrecz przeciwnie: Greimas w swojej analizie wiersza \"Asara \" DOSKONALE odszyfrował religijne tresci - \"Jis atskleide, kaip tame nedideliame kurinyje uzsifruota vaikystes krikscioniskas tikejimas\". Twierdzenie jest FALSZYWE - NE.\n\n**Twierdzenie 3: Cenzoriai praleisdavo kai kuriuos lietuviu religine patirti perteikiancius kurinius, nes neistengdavo suvokti ju gelmiu.**\nAutor wprost stwierdza: \"tikriausiai niekas neizvelge jo religinio turinio\" oraz \"literaturos reguliuotojams buvo nejkandama, nesuvokiama\" (dla kontrolerow literatury bylo to niechwytliwe, niezrozumiale). Cenzorzy przepuszczali dziela, bo nie rozumieli ich glebokosci - TAIP.\n\n**Twierdzenie 4: Komunizmo laikotarpio lietuviu kuriniuose neisliko jokia krikscionybes patirtis.**\nAuto zaprzecza temu wprost: \"po ledu islieka tai, kas buna giliai isisaknije\" (pod lodem zostaje to, co jest gleboko zakorzenione), a taka jest religia. Twierdzenie jest FALSZYWE - NE.\n\n## Sposob 2 - kontekst: struktura odpowiedzi TAIP/NE\nPrzy zadaniach typu prawda/falsz nalezy kazde twierdzenie zestawic z konkretnym cytatem z tekstu. Wazne: odpowiedz jest kompletna tylko gdy wszystkie 4 odpowiedzi sa poprawne (2 pkt) lub co najmniej 3 (1 pkt).\n\n## Schemat oceniania CKE\n> Klucz CKE (zad. 1, max 2 pkt):\n> - **2 pkt** - poprawne wskazanie wszystkich czterech odpowiedzi: 1-TAIP, 2-NE, 3-TAIP, 4-NE\n> - **1 pkt** - poprawne wskazanie trzech odpowiedzi\n> - **0 pkt** - dwie lub mniej poprawnych odpowiedzi albo brak odpowiedzi\n\nCo zapamietac? Slowo kluczowe do zad. 1 to \"isisamonintu\" (nieuswiadomionych) - Martinaitis wyraza podziw, ze analiza Greimasa odszyfonwala to, czego sam poeta sobie nie uwiadamial. Cenzura sowiecka nie rozumiala glebszych tresci religijnych w poezji litewskiej - dlatego ja przepuszczala.","image":null,"solution_image":null,"topics":null,"page_from":null,"source":"maturazai","answer_source":null,"answer_text_source":null,"solution_source":"maturazai","text_source":"maturazai","source_label":"Jezyk litewski · Matura · maj 2018 (podstawowa)","subject_label":"jezyk-litewski","category_label":"Matura","text_html":"

Przeczytaj tekst i wykonaj zadania 1.-5.

\n

Poezija - tai pastanga uzmegzti rysius su kazkuo
Marcelijaus Martinaicio atsakymai i zurnalo "Naujasis Zidinys-Aidai" pateiktus klausimus

\n

"Naujasis Zidinys-Aidai". A. J. Greimas yra pastebejes Jusu kuryboje tikejimo reiksme ir kartu sunkuma ji apibudinti. Rimvydas Silbajoris pavadines Kukuti "graudziu Rupintojeliu". Kiek is tikruju Jusu poezija yra lemusi religine dvasia ir kaip ji pasireiskia?

\n

Marcelijus Martinaitis. Man labai netiketa buvo A. J. Greimo gana plati tokio trumpo mano eilerascio "Asara " studija. Ja skaitydamas patyriau, kaip analizes budu galima prisikasti ligi giliausiu, net paties autoriaus neisisamonintu, tik poezija intuityviai perteikiamu patirciu. Skaiciau sia studija ir buts sau nuolat kartojau: taip, tikrai taip Jis atskleide, kaip tame nedideliame kurinyje uzsifruota tai, ka jau sakiau - vaikystes krikscioniskas tikejimas, jo reiskimasis etnokulturiniais vaizdiniais, litaniju ir maldu intonacijomis.
Beje, sis eilerastukas sukurtas dar "anais laikais", ir atrodo keista, kad buvo spausdinamas, deklamuojamas, nedare kliuciu jokia cenzura, nes tikriausiai niekas neizvelge jo religinio turinio, ko negalejau pasakyti apie skaitanciuosius, kurie tikriausiai ji jaute taip pat intuityviai.
Dabar galvoju - kodel taip buvo narsomasi po tekstus? Tikriausiai del to, kad literaturos reguliuotojams buvo nejkandama, nesuvokiama, jau nezinoma ir nesuprantama tai, kas sujudina, pazadina jautriausius ir paslaptingiausius samones ir pasamones klodus, kas islieka net ir tada, kada zmogus nuolat slopinamas, uzgniauziamas.
Apie tai kalbu, turedamas mintyse ne vien si savo eilerasti. Daug ka praleido tie idemus skaitytojai, patys jau neturedami panasiu patirciu, kurios perteikiamos ne vien zodziais. Panasiu "meniskai islaptintu" dalyku atrandu daugelyje to meto poezijos ir prozos kuriniu, i kuriu gilumas nepajege prasiskverbti jokia, net ir pikciausia cenzura.
Vilniaus universitete per literaturos seminarus bei pratybas su studentais bandome suvokti tuos giliuosius turinius lietuviu poetu ir prozininku kuriniuose, atrasdami juose ir "islaptinta" krikscionybe. Taigi atsiveria nepaprastai idomios prasmines atodangos, religine patirtis, kuria nesenei denge storas komunistinio rezimo ledo klodas. O juk po ledu islieka tai, kas buna giliai isisaknije. Tokia ir yra religija, ypac atsinesta is namu, is folklorines aplinkos, is seimos svenciu su didziuliu asmeniniu isijautimu ir patyrimu turiniu.
Taip, ir Kukutis yra siek tiek nekanoniskas "rupintojelis", kuris visus prisileidzia, visus isklauso ir atsako taip, kaip kiekvienas supranta pagal savo buda, nuotaika bei sugebejima.

\n

Pagal: M. Martinaitis, Lietuviskos utopijos, Vilnius, 2003, p. 173-175.

\n

Kurie lenteleje pateikti teiginiai atitinka teksto autoriaus teiginius? Pabraukite TAIP, jeigu teiginys atitinka autoriaus teiginius, NE - jeigu neatitinka autoriaus teiginiu.

\n
  1. Poetas savo kuryboje gali perteikti ir tai, ko nera isisamonines.
  2. A. J. Greimas neistenge issifruoti M. Martinaicio eilerastyje perteiktu krikscioniskojo tikejimo patirciu.
  3. Cenzoriai praleisdavo kai kuriuos lietuviu religine patirti perteikiancius kurinius, nes neistengdavo suvokti ju gelmiu.
  4. Komunizmo laikotarpio lietuviu kuriniuose neisliko jokia krikscionybes patirtis.
","solutions":[{"source":"maturazai","label":"maturazai.pl (AI)","kind":"text","html":"

Poprawna odpowiedz

\n

1. TAIP, 2. NE, 3. TAIP, 4. NE

\n

Sposob 1 - analiza tekstu (weryfikacja twierdzen)

\n

Twierdzenie 1: Poetas savo kuryboje gali perteikti ir tai, ko nera isisamonines.
W tekscie Martinaitis pisze, ze analiza Greimasa ujawnila w jego wierszu tresci "net paties autoriaus neisisamonintu, tik poezija intuityviai perteikiamu patirciu" (nawet przez samego autora nieuswiadomionych, tylko intuicyjnie przez poezje przekazanych doswiadczen). To POTWIERDZA twierdzenie - TAIP.

\n

Twierdzenie 2: A. J. Greimas neistenge issifruoti M. Martinaicio eilerastyje perteiktu krikscioniskojo tikejimo patirciu.
Wrecz przeciwnie: Greimas w swojej analizie wiersza "Asara " DOSKONALE odszyfrował religijne tresci - "Jis atskleide, kaip tame nedideliame kurinyje uzsifruota vaikystes krikscioniskas tikejimas". Twierdzenie jest FALSZYWE - NE.

\n

Twierdzenie 3: Cenzoriai praleisdavo kai kuriuos lietuviu religine patirti perteikiancius kurinius, nes neistengdavo suvokti ju gelmiu.
Autor wprost stwierdza: "tikriausiai niekas neizvelge jo religinio turinio" oraz "literaturos reguliuotojams buvo nejkandama, nesuvokiama" (dla kontrolerow literatury bylo to niechwytliwe, niezrozumiale). Cenzorzy przepuszczali dziela, bo nie rozumieli ich glebokosci - TAIP.

\n

Twierdzenie 4: Komunizmo laikotarpio lietuviu kuriniuose neisliko jokia krikscionybes patirtis.
Auto zaprzecza temu wprost: "po ledu islieka tai, kas buna giliai isisaknije" (pod lodem zostaje to, co jest gleboko zakorzenione), a taka jest religia. Twierdzenie jest FALSZYWE - NE.

\n

Sposob 2 - kontekst: struktura odpowiedzi TAIP/NE

\n

Przy zadaniach typu prawda/falsz nalezy kazde twierdzenie zestawic z konkretnym cytatem z tekstu. Wazne: odpowiedz jest kompletna tylko gdy wszystkie 4 odpowiedzi sa poprawne (2 pkt) lub co najmniej 3 (1 pkt).

\n

Schemat oceniania CKE

\n
Klucz CKE (zad. 1, max 2 pkt):
- 2 pkt - poprawne wskazanie wszystkich czterech odpowiedzi: 1-TAIP, 2-NE, 3-TAIP, 4-NE
- 1 pkt - poprawne wskazanie trzech odpowiedzi
- 0 pkt - dwie lub mniej poprawnych odpowiedzi albo brak odpowiedzi
\n

Co zapamietac? Slowo kluczowe do zad. 1 to "isisamonintu" (nieuswiadomionych) - Martinaitis wyraza podziw, ze analiza Greimasa odszyfonwala to, czego sam poeta sobie nie uwiadamial. Cenzura sowiecka nie rozumiala glebszych tresci religijnych w poezji litewskiej - dlatego ja przepuszczala.

"}]}