{"id":"maturazai-litewski-lit-pr-2018-05/zad/11","paper_id":"maturazai-litewski-lit-pr-2018-05","number":"11","points":30,"ptype":"open","subject":"jezyk-litewski","category":"matura","year":2018,"month":"maj","level":"podstawowa","text":"Wybierz jeden temat i napisz wypracowanie. Jusu rasinio apimtis turi buti ne mazesne negu 250 zodziu.\n\n=== 1 tema (rozprawka): Ar zmogaus likimas yra jo paties, ar kitu rankose? Svarstykite remdamiesi pateiktomis Vinco Kreves-Mickeviciaus kurinio Skirgaila istraukomis, visu kuriniu ir kitu kulturos tekstu. ===\n\nVincas Kreve-Mickevicius\nSkirgaila\nI istrauka\n\nSKIRGAILA [ ] (Skarbekas nusilenkia kunigaikstytei ir Skirgailai ir iseina. Skirgaila eina i skobnis, sedasi kitame ju kampe ir galva rankom paremia; jis niaurus; Ona Duonute sedasi pas verpsti. I ja pazvelges.) Atejau suzinoti, kaip jautiesi mano pily.\n\nONA DUONUTE (stengdamasi ramiai kalbeti). Aciu tau, Lietuvos valdove. As pasiilgau gimtojo namo ir savo artimu zmoniu. As laukiau, kad man leisi vykti Lydon.\n\nSKIRGAILA. Kam tau Lydon vykti? Tu ten busi viena. Negera moteriai gyventi vienai: ja gali nuskriausti, kas panori.\n\nONA DUONUTE. As nieko nebijau, kunigaiksti. As turiu daugel draugu, kurie mane myli.\n\nSKIRGAILA (niauriai, tarsydamas kairiaja ranka barzda). Tavo draugai - ne mano draugai: as jais nepasitikiu. Gyvenk cia. Lietuvos valdovu pilis Vilniuje - puikiausia visoje Lietuvoje pilis. Kiekvienam garbinga joje viesnageti.\n\nONA DUONUTE (pazvelgdama i ji). Taip, jei si pilis nera sveciui kalejimu.\n\nSKIRGAILA (is paniuru i ja pazvelgdamas, isiremdamas kairiaja ranka sonan). Kas nenori joje gyventi kaipo svecias, tas gali pasilikti cia kaliniu.\n\nONA DUONUTE (liovusi verpti ir sudejus rankas ant keliu). Kunigaiksti, nejaugi tu nori prievarta mane cia laikyti?\n\nSKIRGAILA. Ne, bet tu pati pasiliksi cia, kol as to noriu.\n\nONA DUONUTE (atsistojusi, drasiai). Tu uzmirsti, Lietuvos valdove, kad as turiu galingus uztarejus! Jie neleis tau manes skriausti. Brolis tavo, lenku karalius Jogaila, galingas! Jis ir Mozuru zemes kunigaikstis - sugebes mane apginti nuo tavo prievartos.\n\nSKIRGAILA (irgi atsistodamas). Gerai, kad tu nesisieloji ir drasiai kalbi. As megstu drasius, ir todel tu man dar labiau patinki. (atsiremes rankom i skobnis) Kadangi savuju tarpe nesuradai sau tinkamo vyro, o svetimajam as taves neatiduosiu, tai mano zmona busi.\n\nONA DUONUTE. Tavo zmona? (isdidziai) As ne verge tavo, nors kaline. Busiu to, kam esu pasizadejusi. Bet tavo zmona (neigiamai kraipydama galva, tvirtai) niekados!\n\nII istrauka\n\nONA DUONUTE (nusigrezusi i ji, neapykantos kupinu balsu). Nejaugi manai, kad, taip su manim pasielgdamas, galejai mano meile igyti? Buvo laikas, kada man buvo gaila tavo neramios sielos, bet (nusigrezusi) Zinoma, tu gali mane uzdaryti keturiose pilies sienose, (neigiamai kraipydama galva), bet tuo nepriversi pamilti tave.\n\nSKIRGAILA. Mano zmona esi, turi manes klausyti. Argi tavo dievas nepaliepe to, ar gal as tau kaipo zmonai pikta esu padares, ar prievarta pries tave panaudojes?\n\nONA DUONUTE. Patsai Viespats Dievas leme mergeles sirdziai pamilti vyra, o vyrui mergele, ir sventoji Baznycia laimina ta meile amziuju rysiu. Bet ne is meiles vedei mane, ne meile vadovavaisi tu, per prievarta imdamas mane sau zmona. Nera ir negali buti Auksciausiojo Dievo ir sventosios Mergeles, krikscioniu seimu globejos, musu jungtuvems palaimos. Skaudzia prievarta isgautas Baznycios palaiminimas yra tik is Dievo pasitycioojimas. Taip kalba sventasis vyras ir mano sazines vadovas dvasininkas Jonas Skarbekas.\n\nSKIRGAILA (i ja is paniuru zvairuodamas, is leto). Uz tokius zodzius jam reiketu liezuvis istraukti; jei as to neliepsiu padaryti, tai vien tik kad tau nebutu skaudu. Bet susilauks jisai to, nors tariasi esas savo dievo ir mano brolio Jogailos ypatingoje globoje.\n\nONA DUONUTE. Kam skriausti turi sventa zmogu? Jei tavo rusti sirdis kersto reikalauja, nubausk, o dar geriau, liepk nudeti mane: vis tiek as tau ne zmona ir ja niekuomet nebusiu.\n\nSKIRGAILA (is paniuru i ja pazvelges). Busi, kai as panoresiu. Bet dabar ne rusciai barti - su geru zodziu atejau as pas tave. Tik, matyti, tu vis dar pasitiki savo draugais, ju pagalba ir todel taip su manim kalbi.\n\nV. Kreve-Mickevicius, Skirgaila, http://antologija.lt\n\n=== 2 tema (interpretacja): Interpretuokite pateikta eilerasti. Suformuluokite teze ir ja pagriskite. Jusu rasinio apimtis turi buti ne mazesne negu 250 zodziu. ===\n\nMaironis\nNepriklausomybe atgavus\n\nNejaugi tai ne sapnas? Ne svajone,\nViliojusi dar vakar be vilties?!\nNejau vergijoj slegusi dejone\nDabar tik sapnas? Smekla praeities?\n\nJauna, laisva, pati saves valdove\nTautu eilen istojo Lietuva,\nSavu krauju vergijos nusiplove,\nSutraukius pancius istverme sava!\n\nLyg butu grizes amzius Gedimino\nIr pilkalniu sukile milzinai!\nEuropos velei viespaciai suzino\nLietuviu varda, skambanti sauniai.\n\nUz ka, uz ka, Dievuliau, ta malone,\nJog leidai mums sulaukti tos dienos?\nO kiek kitu i amzina kelione\nNuejo skurdus, laukdami anos!\n\nUz juos karsciau tevyne gal mylejom?\nAr jai auku gal nesem brangesniu?\nO ne, o ne! Tiktai daugiau kentejom,\nPer didus nesti junga kaliniu!\n\nLikima auksta, Viespatie, mums skyrei:\nPirmiesiems dziaugtis laisves spinduliais!\nGarbe jums, budrus siu dienu didvyriai,\nLaisvais isvede sali vieskeliais!\n\nGarbe, garbe, kad is Maskvos griuvesiu\nDrasiais peciais ja isneset kilniai!\nNors jusu as vardu nebeminesiu,\nBet jus mines su pagarba ainiai.\n\nMaironis, Nepriklausomybe atgavus, http://antologija.lt\n\nWybierz jeden z dwoch tematow i napisz wypracowanie (min. 250 slow).\n\n1 tema (rozprawka): Ar zmogaus likimas yra jo paties, ar kitu rankose? Svarstykite remdamiesi pateiktomis Vinco Kreves-Mickeviciaus kurinio Skirgaila istraukomis, visu kuriniu ir kitu kulturos tekstu.\n\n2 tema (interpretacja): Interpretuokite pateikta eilerasti (Maironis, Nepriklausomybe atgavus). Suformuluokite teze ir ja pagriskite.","answer":null,"answer_text":null,"solution":"## Poprawna odpowiedz\n**Zadanie wypracowania (esej min. 250 slow) - dwa tematy do wyboru. Ponizej plan modelowy dla kazdego tematu.**\n\n## Sposob 1 - TEMAT 1 (rozprawka): Ar zmogaus likimas yra jo paties, ar kitu rankose?\n(Czy los czlowieka jest w jego wlasnych, czy w cudzych rekach? - na podstawie fragmentow Skirgaily V. Kreve-Mickeviciusa)\n\n**Teza / stanowisko:**\nLos czlowieka ksztaltuje sie w napiеciu miedzy wola zewnetrznych sil (wladzy, okolicznosci) a sila wewnetrzna jednostki - jak pokazuje Skirgaila, zaden z tych czynnikow nie dziala w izolacji.\n\n**Argumenty z fragmentow Skirgaily:**\n1. **Skirgaila - reprezentant losu narzuconego innym:** Ksiaze probuje przymusem decydowac o losie Ony Duonute - zamknac ja w zamku, pojac za zone wbrew jej woli. Jego wladza jest zewnetrzna sila, ktora probuje uformowac los kobiety.\n2. **Ona Duonute - walka o wlasny los:** Pomimo przymusu, bohaterka nie poddaje sie wewnetrznie. Jej slynne \"niekados!\" (nigdy!) pokazuje, ze czlowiek moze zachowac duchowa wolnosc nawet w fizycznym wiezieniu. Powoluje sie na Boga i swoje sumienie jako wyzszy autorytet.\n3. **Paradoks losu Skirgaily:** Sam ksiaze jest tez ofiana swojego losu - nie jest szczesliwy, jest \"niaurus\" (posepny), nie potrafi zdobyc uczucia. Jego wladza nad innymi nie daje mu wladzy nad wlasnym losem.\n\n**Argumenty z innych dziel litewskich:**\n- Maironisa wiersz \"Nepriklausomybe atgavus\" - los narodu litewskiego jako wynik zarownо historycznych sil (\"Maskvos griuvesiai\" - ruiny Moskwy) jak i woli ludzi (\"Garbe jums, budrus siu dienu didvyriai\" - chwala wam, dzielni bohaterowie dnia dzisiejszego).\n- Mozna powolac sie na Biblie, mitologie, inne dziela omawiane w szkole.\n\n**Wniosek:** Los czlowieka ksztaltuje sie na pograniczu: sily zewnetrzne moga ograniczac swobode dzialania, ale wewnetrzna postawa - wiernosc wartosciom, odwaga moralna - pozwala czlowiekowi pozostac panem swojego wewnetrznego zycia.\n\n## Sposob 2 - TEMAT 2 (interpretacja wiersza): Maironis, Nepriklausomybe atgavus\n\n**Koncepcja interpretacyjna / teza:**\nWiersz Maironisa \"Nepriklausomybe atgavus\" (\"Po odzyskaniu niepodleglosci\") jest lirycznym wyrazem zbiorowego przezycia wolnosci - zdumienia, wdziecznosci i refleksji nad cena, jaka zaplacily wczesniejsze pokolenia.\n\n**Uzasadnienie tezy (analiza wiersza):**\n\n1. **Kompozycja:** Wiersz sklada sie z 7 zwrotek (28 wersow). Rym: abab. Intonacja przechodzi od niedowierzajacego pytania do uroczystej chwaly.\n\n2. **Motyw cudu wolnosci:** Pierwsze dwie zwrotki sa zbudowane na retorycznych pytaniach: \"Nejaugi tai ne sapnas? Ne svajone \" (Czyto naprawde nie sen? Nie marzenie ) - poeta nie moze uwierzyc w spelnienie tego, co wydawalo sie niemozliwe.\n\n3. **Metafory historyczne:** \"Lyg butu grizes amzius Gedimino / Ir pilkalniu sukile milzinai\" (Jakby wroicil wiek Giedymina / I olbrzymi wzeszli z kurhanov) - nawolywanie do legendy zalozycielskiej Litwy jako wyraz ciaglosci historycznej.\n\n4. **Refleksja nad poprzednimi pokoleniami:** Strofy 5-6 zawieraja gorzka refleksje - ci, ktorzy walczyli o wolnosc i umarli w oczekiwaniu, moze kochali ojczyzne mocniej lub cierpieli bardziej. Poeta zastanawia sie, czy jego pokolenie zasluzylo na to szczescie.\n\n5. **Apoteoza bohaterow:** Ostatnie zwrotki oddaja chwale tym, ktorzy wywalczyli wolnosc, nawet anonimowo: \"Nors jusu as vardu nebeminesiu, / Bet jus mins su pagarba ainiai\" (Choc ja waszych imion juz nie wymienie, / Ale potomni beda was wspominac z szacunkiem).\n\n**Kontekst literacki:** Maironis (Jonas Maciulis, 1862-1932) to ojciec nowoczesnej poezji litewskiej, symbol odrodzenia narodowego. Wiersz powstal po proklamacji niepodleglosci Litwy w 1918 r.\n\n## Schemat oceniania CKE\n> Klucz CKE (zad. 11, max 30 pkt):\n>\n> **ROZPRAWKA (temat 1):**\n> - A. Sformulowanie stanowiska: 0 / 3 / 6 pkt\n> - B. Uzasadnienie stanowiska: 0 / 4 / 6 / 9 / 12 pkt\n> - C. Poprawnosc rzeczowa: 0 / 1 / 2 pkt\n> - D. Zamysl kompozycyjny: 0 / 2 / 4 pkt\n> - E. Spojnosc lokalna: 0 / 1 / 2 pkt\n> - F. Styl tekstu: 0 / 1 / 3 pkt\n> - G. Poprawnosc jezykowa: 0 / 2 / 4 pkt\n> - H. Poprawnosc zapisu: 0 / 2 / 4 pkt\n>\n> **INTERPRETACJA (temat 2):**\n> - A. Koncepcja interpretacyjna: 0 / 2 / 4 / 6 pkt\n> - B. Uzasadnienie tezy: 0 / 4 / 8 / 12 pkt\n> - C-H: jak w rozprawce\n>\n> **UWAGI KLUCZOWE:**\n> - Min. 250 slow - inaczej punktowane sa tylko A, B, C\n> - Jesli A = 0 → cala praca 0 pkt\n> - Jesli B = 0 → punkty tylko za A\n> - Praca musi powolywac sie na przeznaczone do tego fragmenty (Skirgaila lub wiersz Maironisa) oraz inne dziela kultury\n\nCo zapamietac? Temat 1 (Skirgaila): kluczowe jest zestawienie dwoch postaw - przymusu Skirgaily i oporu Ony - jako przykladu konfliktu \"los narzucony vs. wola wewnetrzna\". Temat 2 (Maironis): teza musi byc sprecyzowana (np. wiersz = wyraz zbiorowego cudu wolnosci i refleksji nad cena wolnosci). Oba eseje wymagaja min. 250 slow i cytatow z tekstu.","image":null,"solution_image":null,"topics":null,"page_from":null,"source":"maturazai","answer_source":null,"answer_text_source":null,"solution_source":"maturazai","text_source":"maturazai","source_label":"Jezyk litewski · Matura · maj 2018 (podstawowa)","subject_label":"jezyk-litewski","category_label":"Matura","text_html":"<p>Wybierz jeden temat i napisz wypracowanie. Jusu rasinio apimtis turi buti ne mazesne negu 250 zodziu.</p>\n<p>=== 1 tema (rozprawka): Ar zmogaus likimas yra jo paties, ar kitu rankose? Svarstykite remdamiesi pateiktomis Vinco Kreves-Mickeviciaus kurinio Skirgaila istraukomis, visu kuriniu ir kitu kulturos tekstu. ===</p>\n<p>Vincas Kreve-Mickevicius<br>Skirgaila<br>I istrauka</p>\n<p>SKIRGAILA [ ] (Skarbekas nusilenkia kunigaikstytei ir Skirgailai ir iseina. Skirgaila eina i skobnis, sedasi kitame ju kampe ir galva rankom paremia; jis niaurus; Ona Duonute sedasi pas verpsti. I ja pazvelges.) Atejau suzinoti, kaip jautiesi mano pily.</p>\n<p>ONA DUONUTE (stengdamasi ramiai kalbeti). Aciu tau, Lietuvos valdove. As pasiilgau gimtojo namo ir savo artimu zmoniu. As laukiau, kad man leisi vykti Lydon.</p>\n<p>SKIRGAILA. Kam tau Lydon vykti? Tu ten busi viena. Negera moteriai gyventi vienai: ja gali nuskriausti, kas panori.</p>\n<p>ONA DUONUTE. As nieko nebijau, kunigaiksti. As turiu daugel draugu, kurie mane myli.</p>\n<p>SKIRGAILA (niauriai, tarsydamas kairiaja ranka barzda). Tavo draugai - ne mano draugai: as jais nepasitikiu. Gyvenk cia. Lietuvos valdovu pilis Vilniuje - puikiausia visoje Lietuvoje pilis. Kiekvienam garbinga joje viesnageti.</p>\n<p>ONA DUONUTE (pazvelgdama i ji). Taip, jei si pilis nera sveciui kalejimu.</p>\n<p>SKIRGAILA (is paniuru i ja pazvelgdamas, isiremdamas kairiaja ranka sonan). Kas nenori joje gyventi kaipo svecias, tas gali pasilikti cia kaliniu.</p>\n<p>ONA DUONUTE (liovusi verpti ir sudejus rankas ant keliu). Kunigaiksti, nejaugi tu nori prievarta mane cia laikyti?</p>\n<p>SKIRGAILA. Ne, bet tu pati pasiliksi cia, kol as to noriu.</p>\n<p>ONA DUONUTE (atsistojusi, drasiai). Tu uzmirsti, Lietuvos valdove, kad as turiu galingus uztarejus! Jie neleis tau manes skriausti. Brolis tavo, lenku karalius Jogaila, galingas! Jis ir Mozuru zemes kunigaikstis - sugebes mane apginti nuo tavo prievartos.</p>\n<p>SKIRGAILA (irgi atsistodamas). Gerai, kad tu nesisieloji ir drasiai kalbi. As megstu drasius, ir todel tu man dar labiau patinki. (atsiremes rankom i skobnis) Kadangi savuju tarpe nesuradai sau tinkamo vyro, o svetimajam as taves neatiduosiu, tai mano zmona busi.</p>\n<p>ONA DUONUTE. Tavo zmona? (isdidziai) As ne verge tavo, nors kaline. Busiu to, kam esu pasizadejusi. Bet tavo zmona (neigiamai kraipydama galva, tvirtai) niekados!</p>\n<p>II istrauka</p>\n<p>ONA DUONUTE (nusigrezusi i ji, neapykantos kupinu balsu). Nejaugi manai, kad, taip su manim pasielgdamas, galejai mano meile igyti? Buvo laikas, kada man buvo gaila tavo neramios sielos, bet (nusigrezusi) Zinoma, tu gali mane uzdaryti keturiose pilies sienose, (neigiamai kraipydama galva), bet tuo nepriversi pamilti tave.</p>\n<p>SKIRGAILA. Mano zmona esi, turi manes klausyti. Argi tavo dievas nepaliepe to, ar gal as tau kaipo zmonai pikta esu padares, ar prievarta pries tave panaudojes?</p>\n<p>ONA DUONUTE. Patsai Viespats Dievas leme mergeles sirdziai pamilti vyra, o vyrui mergele, ir sventoji Baznycia laimina ta meile amziuju rysiu. Bet ne is meiles vedei mane, ne meile vadovavaisi tu, per prievarta imdamas mane sau zmona. Nera ir negali buti Auksciausiojo Dievo ir sventosios Mergeles, krikscioniu seimu globejos, musu jungtuvems palaimos. Skaudzia prievarta isgautas Baznycios palaiminimas yra tik is Dievo pasitycioojimas. Taip kalba sventasis vyras ir mano sazines vadovas dvasininkas Jonas Skarbekas.</p>\n<p>SKIRGAILA (i ja is paniuru zvairuodamas, is leto). Uz tokius zodzius jam reiketu liezuvis istraukti; jei as to neliepsiu padaryti, tai vien tik kad tau nebutu skaudu. Bet susilauks jisai to, nors tariasi esas savo dievo ir mano brolio Jogailos ypatingoje globoje.</p>\n<p>ONA DUONUTE. Kam skriausti turi sventa zmogu? Jei tavo rusti sirdis kersto reikalauja, nubausk, o dar geriau, liepk nudeti mane: vis tiek as tau ne zmona ir ja niekuomet nebusiu.</p>\n<p>SKIRGAILA (is paniuru i ja pazvelges). Busi, kai as panoresiu. Bet dabar ne rusciai barti - su geru zodziu atejau as pas tave. Tik, matyti, tu vis dar pasitiki savo draugais, ju pagalba ir todel taip su manim kalbi.</p>\n<p>V. Kreve-Mickevicius, Skirgaila, http://antologija.lt</p>\n<p>=== 2 tema (interpretacja): Interpretuokite pateikta eilerasti. Suformuluokite teze ir ja pagriskite. Jusu rasinio apimtis turi buti ne mazesne negu 250 zodziu. ===</p>\n<p>Maironis<br>Nepriklausomybe atgavus</p>\n<p>Nejaugi tai ne sapnas? Ne svajone,<br>Viliojusi dar vakar be vilties?!<br>Nejau vergijoj slegusi dejone<br>Dabar tik sapnas? Smekla praeities?</p>\n<p>Jauna, laisva, pati saves valdove<br>Tautu eilen istojo Lietuva,<br>Savu krauju vergijos nusiplove,<br>Sutraukius pancius istverme sava!</p>\n<p>Lyg butu grizes amzius Gedimino<br>Ir pilkalniu sukile milzinai!<br>Europos velei viespaciai suzino<br>Lietuviu varda, skambanti sauniai.</p>\n<p>Uz ka, uz ka, Dievuliau, ta malone,<br>Jog leidai mums sulaukti tos dienos?<br>O kiek kitu i amzina kelione<br>Nuejo skurdus, laukdami anos!</p>\n<p>Uz juos karsciau tevyne gal mylejom?<br>Ar jai auku gal nesem brangesniu?<br>O ne, o ne! Tiktai daugiau kentejom,<br>Per didus nesti junga kaliniu!</p>\n<p>Likima auksta, Viespatie, mums skyrei:<br>Pirmiesiems dziaugtis laisves spinduliais!<br>Garbe jums, budrus siu dienu didvyriai,<br>Laisvais isvede sali vieskeliais!</p>\n<p>Garbe, garbe, kad is Maskvos griuvesiu<br>Drasiais peciais ja isneset kilniai!<br>Nors jusu as vardu nebeminesiu,<br>Bet jus mines su pagarba ainiai.</p>\n<p>Maironis, Nepriklausomybe atgavus, http://antologija.lt</p>\n<p>Wybierz jeden z dwoch tematow i napisz wypracowanie (min. 250 slow).</p>\n<p>1 tema (rozprawka): Ar zmogaus likimas yra jo paties, ar kitu rankose? Svarstykite remdamiesi pateiktomis Vinco Kreves-Mickeviciaus kurinio Skirgaila istraukomis, visu kuriniu ir kitu kulturos tekstu.</p>\n<p>2 tema (interpretacja): Interpretuokite pateikta eilerasti (Maironis, Nepriklausomybe atgavus). Suformuluokite teze ir ja pagriskite.</p>","solutions":[{"source":"maturazai","label":"maturazai.pl (AI)","kind":"text","html":"<h4>Poprawna odpowiedz</h4>\n<p><strong>Zadanie wypracowania (esej min. 250 slow) - dwa tematy do wyboru. Ponizej plan modelowy dla kazdego tematu.</strong></p>\n<h4>Sposob 1 - TEMAT 1 (rozprawka): Ar zmogaus likimas yra jo paties, ar kitu rankose?</h4>\n<p>(Czy los czlowieka jest w jego wlasnych, czy w cudzych rekach? - na podstawie fragmentow Skirgaily V. Kreve-Mickeviciusa)</p>\n<p><strong>Teza / stanowisko:</strong><br>Los czlowieka ksztaltuje sie w napiеciu miedzy wola zewnetrznych sil (wladzy, okolicznosci) a sila wewnetrzna jednostki - jak pokazuje Skirgaila, zaden z tych czynnikow nie dziala w izolacji.</p>\n<p><strong>Argumenty z fragmentow Skirgaily:</strong></p>\n<ol><li><strong>Skirgaila - reprezentant losu narzuconego innym:</strong> Ksiaze probuje przymusem decydowac o losie Ony Duonute - zamknac ja w zamku, pojac za zone wbrew jej woli. Jego wladza jest zewnetrzna sila, ktora probuje uformowac los kobiety.</li><li><strong>Ona Duonute - walka o wlasny los:</strong> Pomimo przymusu, bohaterka nie poddaje sie wewnetrznie. Jej slynne &quot;niekados!&quot; (nigdy!) pokazuje, ze czlowiek moze zachowac duchowa wolnosc nawet w fizycznym wiezieniu. Powoluje sie na Boga i swoje sumienie jako wyzszy autorytet.</li><li><strong>Paradoks losu Skirgaily:</strong> Sam ksiaze jest tez ofiana swojego losu - nie jest szczesliwy, jest &quot;niaurus&quot; (posepny), nie potrafi zdobyc uczucia. Jego wladza nad innymi nie daje mu wladzy nad wlasnym losem.</li></ol>\n<p><strong>Argumenty z innych dziel litewskich:</strong></p>\n<ul><li>Maironisa wiersz &quot;Nepriklausomybe atgavus&quot; - los narodu litewskiego jako wynik zarownо historycznych sil (&quot;Maskvos griuvesiai&quot; - ruiny Moskwy) jak i woli ludzi (&quot;Garbe jums, budrus siu dienu didvyriai&quot; - chwala wam, dzielni bohaterowie dnia dzisiejszego).</li><li>Mozna powolac sie na Biblie, mitologie, inne dziela omawiane w szkole.</li></ul>\n<p><strong>Wniosek:</strong> Los czlowieka ksztaltuje sie na pograniczu: sily zewnetrzne moga ograniczac swobode dzialania, ale wewnetrzna postawa - wiernosc wartosciom, odwaga moralna - pozwala czlowiekowi pozostac panem swojego wewnetrznego zycia.</p>\n<h4>Sposob 2 - TEMAT 2 (interpretacja wiersza): Maironis, Nepriklausomybe atgavus</h4>\n<p><strong>Koncepcja interpretacyjna / teza:</strong><br>Wiersz Maironisa &quot;Nepriklausomybe atgavus&quot; (&quot;Po odzyskaniu niepodleglosci&quot;) jest lirycznym wyrazem zbiorowego przezycia wolnosci - zdumienia, wdziecznosci i refleksji nad cena, jaka zaplacily wczesniejsze pokolenia.</p>\n<p><strong>Uzasadnienie tezy (analiza wiersza):</strong></p>\n<ol><li><strong>Kompozycja:</strong> Wiersz sklada sie z 7 zwrotek (28 wersow). Rym: abab. Intonacja przechodzi od niedowierzajacego pytania do uroczystej chwaly.</li></ol>\n<ol><li><strong>Motyw cudu wolnosci:</strong> Pierwsze dwie zwrotki sa zbudowane na retorycznych pytaniach: &quot;Nejaugi tai ne sapnas? Ne svajone &quot; (Czyto naprawde nie sen? Nie marzenie ) - poeta nie moze uwierzyc w spelnienie tego, co wydawalo sie niemozliwe.</li></ol>\n<ol><li><strong>Metafory historyczne:</strong> &quot;Lyg butu grizes amzius Gedimino / Ir pilkalniu sukile milzinai&quot; (Jakby wroicil wiek Giedymina / I olbrzymi wzeszli z kurhanov) - nawolywanie do legendy zalozycielskiej Litwy jako wyraz ciaglosci historycznej.</li></ol>\n<ol><li><strong>Refleksja nad poprzednimi pokoleniami:</strong> Strofy 5-6 zawieraja gorzka refleksje - ci, ktorzy walczyli o wolnosc i umarli w oczekiwaniu, moze kochali ojczyzne mocniej lub cierpieli bardziej. Poeta zastanawia sie, czy jego pokolenie zasluzylo na to szczescie.</li></ol>\n<ol><li><strong>Apoteoza bohaterow:</strong> Ostatnie zwrotki oddaja chwale tym, ktorzy wywalczyli wolnosc, nawet anonimowo: &quot;Nors jusu as vardu nebeminesiu, / Bet jus mins su pagarba ainiai&quot; (Choc ja waszych imion juz nie wymienie, / Ale potomni beda was wspominac z szacunkiem).</li></ol>\n<p><strong>Kontekst literacki:</strong> Maironis (Jonas Maciulis, 1862-1932) to ojciec nowoczesnej poezji litewskiej, symbol odrodzenia narodowego. Wiersz powstal po proklamacji niepodleglosci Litwy w 1918 r.</p>\n<h4>Schemat oceniania CKE</h4>\n<blockquote>Klucz CKE (zad. 11, max 30 pkt):<br><br><strong>ROZPRAWKA (temat 1):</strong><br>- A. Sformulowanie stanowiska: 0 / 3 / 6 pkt<br>- B. Uzasadnienie stanowiska: 0 / 4 / 6 / 9 / 12 pkt<br>- C. Poprawnosc rzeczowa: 0 / 1 / 2 pkt<br>- D. Zamysl kompozycyjny: 0 / 2 / 4 pkt<br>- E. Spojnosc lokalna: 0 / 1 / 2 pkt<br>- F. Styl tekstu: 0 / 1 / 3 pkt<br>- G. Poprawnosc jezykowa: 0 / 2 / 4 pkt<br>- H. Poprawnosc zapisu: 0 / 2 / 4 pkt<br><br><strong>INTERPRETACJA (temat 2):</strong><br>- A. Koncepcja interpretacyjna: 0 / 2 / 4 / 6 pkt<br>- B. Uzasadnienie tezy: 0 / 4 / 8 / 12 pkt<br>- C-H: jak w rozprawce<br><br><strong>UWAGI KLUCZOWE:</strong><br>- Min. 250 slow - inaczej punktowane sa tylko A, B, C<br>- Jesli A = 0 → cala praca 0 pkt<br>- Jesli B = 0 → punkty tylko za A<br>- Praca musi powolywac sie na przeznaczone do tego fragmenty (Skirgaila lub wiersz Maironisa) oraz inne dziela kultury</blockquote>\n<p>Co zapamietac? Temat 1 (Skirgaila): kluczowe jest zestawienie dwoch postaw - przymusu Skirgaily i oporu Ony - jako przykladu konfliktu &quot;los narzucony vs. wola wewnetrzna&quot;. Temat 2 (Maironis): teza musi byc sprecyzowana (np. wiersz = wyraz zbiorowego cudu wolnosci i refleksji nad cena wolnosci). Oba eseje wymagaja min. 250 slow i cytatow z tekstu.</p>"}]}