{"id":"maturazai-litewski-lit-pr-2019-05/zad/10","paper_id":"maturazai-litewski-lit-pr-2019-05","number":"10","points":37,"ptype":"open","subject":"jezyk-litewski","category":"matura","year":2019,"month":"maj","level":"rozszerzona","text":"Wypracowanie (0-37 pkt). Wybierz jeden z dwoch tematow.\n\nTEMAT 1 (rozprawka): Ka reiskia buti individualistu tradicineje bendruomeneje? Svarstykite, remdamiesi pateikta istrauka is Vinco Kreves apsakymo Bedievis ir kitais kulturos tekstais. Jusu rasinio apimtis turi buti ne mazesne negu 250 zodziu.\n\nFragment tekstu (Vincas Kreve, Bedievis):\n- O kokis gi yra dievas? - pasidomejau as.\n- As anksciau vis maniau, kad jisai gyvena danguje, galingas, visa zinas, senas, truputi rustus, truputi geras, daznai susiraukes, nes ji zmones nuolat piktina, sedi aukstame soste ir is auksto niauriai ziuri i visa, kas dedasi cia zemej.\n- Tokis juk jisai ir yra, - pritare Kudris.\n- As manau, kad ne, - uzgyne Karpis. - Kam gi knygose pasakyta, kad jisai yra visur, danguje ir ant zemes. Zinote - nusigreze jisai i mane, - as daznai to nesuprantu, kaip tai: - visur. Bet stai kada as vienas kur dirbu tokiu stai metu, graziu ir ramiu kaip dabar, man rodosi, kad suprantu. Man vis rodosi, kad jisai, svenciausias, kaip vejelis kokis, kaip oras. Del to taip lengva ir ramu, kai jisai, zeme apglobes, turi ja ir turi. Viskas tada nutyla (fragment kontynuowany w arkuszu, strony 7-8).\n\nV. Kreve, Bedievis, Skerdzius, 1974, Vilnius, p. 24-27.\n\nTEMAT 2 (interpretacja utworu poetyckiego): Interpretuokite pateikta eilerasti. Suformuluokite teze ir ja pagriskite. Jusu rasinio apimtis turi buti ne mazesne negu 250 zodziu.\n\nVincas Kudirka, Lietuvos sviesuoliams (eilerastis, Laisvos valandos, 1989, Vilnius, p. 326): Ko tvirtinot mums nuolat: mokslas reikalingas, / Mokslas jus sunkiam vargui vaistas stebuklingas? ( ) Zadejot vadais buti, tai grizkit ir veskit!\n\nTEMAT 2 - Vincas Kudirka, LIETUVOS SVIESUOLIAMS\n\nKo tvirtinot mums nuolat: mokslas reikalingas,\nMokslas jus sunkiam vargui vaistas stebuklingas?\nKo zodeliais graziausiais mus gundet kas sykis:\nTamsuoli, eik prie knygos, tamsuoli, mokykis?\nKo siuletes jus patys parodyt mums keli,\nKuris nakti prasalins, duos giedria dienele?\nNusidirbe, nuilse ir da prakaituoti,\nSkubinome igyti, ka zadejot duoti.\nIr istiese prie jusu mus rankas puiletas,\nTareme: ,,Kur tas mokslas, jusu pazadetas?\nDuokite mums ji, broliai, mes trokstame jojo!\nTasysk jus garsus klyksmas staiga apsistojo,\nKaszin kur issislapstet tartum niekadejai\nIr zadejimus jusu isnesiojo vejai\n\nKam jus eme suardet mus sirdziu ramuma,\nPrimine mums Lietuva, pareigu sventuma,\nKur Lietuva tevyne uzdeda ant musu?\n,,O! del Lietuvos, - sauket, - negailekim triusu,\nAuku, pasisventimo! Nesiduokim skriausti\nRijikams tautos musu! Verskim juos pajausti,\nKad mes gyventi norim! I kova! Nezusim!\nTik eikite su mumis, mes jums vadais busim!\nTada uzsiliepsnojo mus saltos krutines\nIr stojome pries skriauda zemeles gimtines.\nKada gi pries stvere draskyt mus apnike,\nJus kaip nieksai pabegot mus vienus palike!\nMus is teviskes tremia, kalejiman ima,\nO jus? kaszin, ar matot mus pasisventima\n\nArba jus numalsinkit sujudinta prota,\nUzgesinkit is naujo mus sirdi liepsnota,\nArba, stoje i eile, kaip tikri vadovai\nSvieskit mus ir neduokit gest pradetai kovai!\nBet mus syki sukurste, vienus nepameskit -\nZadejot vadais buti, tai grizkit ir veskit!\n\nV. Kudirka, Lietuvos sviesuoliams, Laisvos valandos, 1989, Vilnius, p. 326.\n\nNapisz wypracowanie na jeden z dwoch tematow do wyboru (objetosc nie mniejsza niz 250 slow).","answer":null,"answer_text":null,"solution":"## Poprawna odpowiedz\n**Zadanie otwarte - wypracowanie na jeden z dwoch tematow (min. 250 slow). Ponizej omowienie obu tematow z wytycznymi i przykladowymi argumentami.**\n\n## Sposob 1 - TEMAT 1: Rozprawka (Ka reiskia buti individualistu tradicineje bendruomeneje?)\n\n**Teza przykladowa:**\nButi individualistu tradicineje bendruomeneje reiskia drysumu gyventi pagal savo vidines isvaizdu, net kai ji skiriasi nuo bendruomenes normiu.\n(Bycie indywidualistka w tradycyjnej spolecznosci oznacza odwage zycia zgodnie z wlasna wewnetrzna wizja, nawet jesli rozni sie ona od norm spolecznosci.)\n\n**Argumenty z istrauki Vinco Kreves \"Bedievis\":**\n- Postac Karpiusa myslacy samodzielnie o Bogu: \"as manau, kad ne\" - kwestionuje tradycyjny obraz Boga\n- Jego rozumienie boskosci jest osobiste, metaforyczne (\"kaip vejelis kokis, kaip oras\") - to indywidualna interpretacja, nie ortodoksja\n- Mimo ze Kudris sie z nim nie zgadza, Karpius wyjasnia spokojnie - indywidualizm bez agresji wobec spolecznosci\n\n**Dodatkowe argumenty kulturowe:**\n- Salomeja Nerys, Maironis - poeci litewscy ktorzy wyrazali indywidualny glos wobec tradycji\n- Konflikty miedzy jednostka a spoleczenstwem w dziellach Vinco Kreves\n- Wspolczesny przyklad: artysta Eidrigevicius z tekstu 1. - tworzy wlasna droge, nie podaza za konwencjami\n\n**Struktura rozprawki (200-300 slow):**\n1. **Wstep**: Sformulowanie tezy - co oznacza byc indywidualistka\n2. **Argument 1**: Karpius z \"Bedievisa\" - indywidualna wizja duchowosci vs tradycja religijna\n3. **Argument 2**: Kontrapunkt - spolecznosc moze byc zrodlem tozsamosci (nie tylko wieznieniem)\n4. **Argument 3**: Prawdziwy indywidualizm nie niszczy wspolnoty, lecz ja ubogaca\n5. **Zakonczenie**: Podsumowanie tezy - balans miedzy indywidualizmem a przynaleznoscia\n\n## Sposob 2 - TEMAT 2: Interpretacja wiersza Vincasa Kudirki \"Lietuvos sviesuoliams\"\n\n**Teza interpretacyjna przykladowa:**\nEilestyje Vincas Kudirka prikaistu lietuviu inteligentams, kad jie palike tautini judejima ir is kovotoju tapo bailiais - tai kvietimas grizti prie pareigos Lietuvai.\n(W wierszu Vincas Kudirka wyrzuca litewskim intelektualistom, ze opuscili ruch narodowy i z bojownikow stali sie tchorzami - to wezwanie do powrotu do obowiazku wobec Litwy.)\n\n**Analiza wiersza - kluczowe watki:**\n1. **Temat**: Autor zwraca sie do \"sviesuoliai\" (oswieconych/inteligentow litewskich) z wyrzutem i wezwaniem\n2. **Sytuacja liryczna**: Podmiot liryczny jest czlonkiem ludu, ktory uwierzyl obietnicom inteligentow, a teraz czuje sie zdradzony\n3. **Kompozycja trzyczesciowal**:\n- Czesc 1 (strofa 1-3): Zarzut - inteligenci namawiali lud do oswiecenia, a sami znikneli\n- Czesc 2 (strofa 4-7): Wspomnienie - lud stal do walki, ale inteligenci uciekli\n- Czesc 3 (strofa 8-10): Wezwanie - albo uspokoic lud, albo stanac na czele walki\n4. **Motyw przewodni**: \"Zadejot vadais buti, tai grizkit ir veskit!\" - refren-wezwanie\n5. **Konteksty**: Wiersz pochodzi z 1895 roku, czasu litewskiej walki o jezyk i kultur pod zaborem rosyjskim; \"sviesuoliai\" to litewska inteligencja, od ktorej lud oczekiwal przywodztwa\n\n**Srodki artystyczne:**\n- Apostrofa: wiersz adresowany bezposrednio do inteligentow\n- Pytania retoryczne: \"Ko tvirtinot mums nuolat ?\"\n- Powtorzenia: \"Zadejot vadais buti, tai grizkit ir veskit!\"\n- Kontrast: waleczny lud vs tchorzliwi inteligenci\n\n## Schemat oceniania CKE\n> Klucz CKE (zad. 10, max 37 pkt) - TEMAT 1 (rozprawka):\n> - **A. Sformulowanie stanowiska** (0-3-6): 6 pkt za jasna teze i jej rozwiniecin\n> - **B. Uzasadnienie stanowiska** (0-4-6-9-12): 12 pkt za co najmniej 3 dobrze rozbudowane argumenty z tekstow kultury\n> - **C. Poprawnosc rzeczowa** (0-1-2): 2 pkt\n> - **D. Zamysl kompozycyjny** (0-2-4): 4 pkt za wyraznie wyodrebniony wstep, rozwiniecnie, zakonczenie\n> - **E. Spojnosc lokalna** (0-1-2): 2 pkt\n> - **F. Styl tekstu** (0-1-3): 3 pkt za wlasciwy styl oficjalny\n> - **G. Poprawnosc jezykowa** (0-2-4): 4 pkt\n> - **H. Poprawnosc zapisu** (0-2-4): 4 pkt\n> UWAGA: 0 pkt w kat. A -> 0 pkt za cala prace; 0 pkt w kat. B -> punkty tylko za A, B, C\n\n> - **TEMAT 2 (interpretacja):**\n> - **A. Koncepcja interpretacyjna** (0-4-8-12): max 12 pkt za oryginalna, udokumentowana teze\n> - Pozostale kryteria B-H identyczne jak w temacie 1\n\nCo zapamietac? Wypracowanie musi miec minimum 250 slow - ponizej tej granicy otrzymujesz punkty tylko za A, B, C. Najwazniejsza kategoria to A (stanowisko/koncepcja) - 0 pkt w tej kategorii = 0 za cale wypracowanie. Przy temacie 2 kluczowe jest sformulowanie **tezy interpretacyjnej** i uzasadnienie jej konkretnymi cytatami z tekstu.","image":null,"solution_image":null,"topics":null,"page_from":null,"source":"maturazai","answer_source":null,"answer_text_source":null,"solution_source":"maturazai","text_source":"maturazai","source_label":"Jezyk litewski · Matura · maj 2019 (rozszerzona)","subject_label":"jezyk-litewski","category_label":"Matura","text_html":"<p>Wypracowanie (0-37 pkt). Wybierz jeden z dwoch tematow.</p>\n<p>TEMAT 1 (rozprawka): Ka reiskia buti individualistu tradicineje bendruomeneje? Svarstykite, remdamiesi pateikta istrauka is Vinco Kreves apsakymo Bedievis ir kitais kulturos tekstais. Jusu rasinio apimtis turi buti ne mazesne negu 250 zodziu.</p>\n<p>Fragment tekstu (Vincas Kreve, Bedievis):</p>\n<ul><li>O kokis gi yra dievas? - pasidomejau as.</li><li>As anksciau vis maniau, kad jisai gyvena danguje, galingas, visa zinas, senas, truputi rustus, truputi geras, daznai susiraukes, nes ji zmones nuolat piktina, sedi aukstame soste ir is auksto niauriai ziuri i visa, kas dedasi cia zemej.</li><li>Tokis juk jisai ir yra, - pritare Kudris.</li><li>As manau, kad ne, - uzgyne Karpis. - Kam gi knygose pasakyta, kad jisai yra visur, danguje ir ant zemes. Zinote - nusigreze jisai i mane, - as daznai to nesuprantu, kaip tai: - visur. Bet stai kada as vienas kur dirbu tokiu stai metu, graziu ir ramiu kaip dabar, man rodosi, kad suprantu. Man vis rodosi, kad jisai, svenciausias, kaip vejelis kokis, kaip oras. Del to taip lengva ir ramu, kai jisai, zeme apglobes, turi ja ir turi. Viskas tada nutyla (fragment kontynuowany w arkuszu, strony 7-8).</li></ul>\n<p>V. Kreve, Bedievis, Skerdzius, 1974, Vilnius, p. 24-27.</p>\n<p>TEMAT 2 (interpretacja utworu poetyckiego): Interpretuokite pateikta eilerasti. Suformuluokite teze ir ja pagriskite. Jusu rasinio apimtis turi buti ne mazesne negu 250 zodziu.</p>\n<p>Vincas Kudirka, Lietuvos sviesuoliams (eilerastis, Laisvos valandos, 1989, Vilnius, p. 326): Ko tvirtinot mums nuolat: mokslas reikalingas, / Mokslas jus sunkiam vargui vaistas stebuklingas? ( ) Zadejot vadais buti, tai grizkit ir veskit!</p>\n<p>TEMAT 2 - Vincas Kudirka, LIETUVOS SVIESUOLIAMS</p>\n<p>Ko tvirtinot mums nuolat: mokslas reikalingas,<br>Mokslas jus sunkiam vargui vaistas stebuklingas?<br>Ko zodeliais graziausiais mus gundet kas sykis:<br>Tamsuoli, eik prie knygos, tamsuoli, mokykis?<br>Ko siuletes jus patys parodyt mums keli,<br>Kuris nakti prasalins, duos giedria dienele?<br>Nusidirbe, nuilse ir da prakaituoti,<br>Skubinome igyti, ka zadejot duoti.<br>Ir istiese prie jusu mus rankas puiletas,<br>Tareme: ,,Kur tas mokslas, jusu pazadetas?<br>Duokite mums ji, broliai, mes trokstame jojo!<br>Tasysk jus garsus klyksmas staiga apsistojo,<br>Kaszin kur issislapstet tartum niekadejai<br>Ir zadejimus jusu isnesiojo vejai</p>\n<p>Kam jus eme suardet mus sirdziu ramuma,<br>Primine mums Lietuva, pareigu sventuma,<br>Kur Lietuva tevyne uzdeda ant musu?<br>,,O! del Lietuvos, - sauket, - negailekim triusu,<br>Auku, pasisventimo! Nesiduokim skriausti<br>Rijikams tautos musu! Verskim juos pajausti,<br>Kad mes gyventi norim! I kova! Nezusim!<br>Tik eikite su mumis, mes jums vadais busim!<br>Tada uzsiliepsnojo mus saltos krutines<br>Ir stojome pries skriauda zemeles gimtines.<br>Kada gi pries stvere draskyt mus apnike,<br>Jus kaip nieksai pabegot mus vienus palike!<br>Mus is teviskes tremia, kalejiman ima,<br>O jus? kaszin, ar matot mus pasisventima</p>\n<p>Arba jus numalsinkit sujudinta prota,<br>Uzgesinkit is naujo mus sirdi liepsnota,<br>Arba, stoje i eile, kaip tikri vadovai<br>Svieskit mus ir neduokit gest pradetai kovai!<br>Bet mus syki sukurste, vienus nepameskit -<br>Zadejot vadais buti, tai grizkit ir veskit!</p>\n<p>V. Kudirka, Lietuvos sviesuoliams, Laisvos valandos, 1989, Vilnius, p. 326.</p>\n<p>Napisz wypracowanie na jeden z dwoch tematow do wyboru (objetosc nie mniejsza niz 250 slow).</p>","solutions":[{"source":"maturazai","label":"maturazai.pl (AI)","kind":"text","html":"<h4>Poprawna odpowiedz</h4>\n<p><strong>Zadanie otwarte - wypracowanie na jeden z dwoch tematow (min. 250 slow). Ponizej omowienie obu tematow z wytycznymi i przykladowymi argumentami.</strong></p>\n<h4>Sposob 1 - TEMAT 1: Rozprawka (Ka reiskia buti individualistu tradicineje bendruomeneje?)</h4>\n<p><strong>Teza przykladowa:</strong><br>Buti individualistu tradicineje bendruomeneje reiskia drysumu gyventi pagal savo vidines isvaizdu, net kai ji skiriasi nuo bendruomenes normiu.<br>(Bycie indywidualistka w tradycyjnej spolecznosci oznacza odwage zycia zgodnie z wlasna wewnetrzna wizja, nawet jesli rozni sie ona od norm spolecznosci.)</p>\n<p><strong>Argumenty z istrauki Vinco Kreves &quot;Bedievis&quot;:</strong></p>\n<ul><li>Postac Karpiusa myslacy samodzielnie o Bogu: &quot;as manau, kad ne&quot; - kwestionuje tradycyjny obraz Boga</li><li>Jego rozumienie boskosci jest osobiste, metaforyczne (&quot;kaip vejelis kokis, kaip oras&quot;) - to indywidualna interpretacja, nie ortodoksja</li><li>Mimo ze Kudris sie z nim nie zgadza, Karpius wyjasnia spokojnie - indywidualizm bez agresji wobec spolecznosci</li></ul>\n<p><strong>Dodatkowe argumenty kulturowe:</strong></p>\n<ul><li>Salomeja Nerys, Maironis - poeci litewscy ktorzy wyrazali indywidualny glos wobec tradycji</li><li>Konflikty miedzy jednostka a spoleczenstwem w dziellach Vinco Kreves</li><li>Wspolczesny przyklad: artysta Eidrigevicius z tekstu 1. - tworzy wlasna droge, nie podaza za konwencjami</li></ul>\n<p><strong>Struktura rozprawki (200-300 slow):</strong></p>\n<ol><li><strong>Wstep</strong>: Sformulowanie tezy - co oznacza byc indywidualistka</li><li><strong>Argument 1</strong>: Karpius z &quot;Bedievisa&quot; - indywidualna wizja duchowosci vs tradycja religijna</li><li><strong>Argument 2</strong>: Kontrapunkt - spolecznosc moze byc zrodlem tozsamosci (nie tylko wieznieniem)</li><li><strong>Argument 3</strong>: Prawdziwy indywidualizm nie niszczy wspolnoty, lecz ja ubogaca</li><li><strong>Zakonczenie</strong>: Podsumowanie tezy - balans miedzy indywidualizmem a przynaleznoscia</li></ol>\n<h4>Sposob 2 - TEMAT 2: Interpretacja wiersza Vincasa Kudirki &quot;Lietuvos sviesuoliams&quot;</h4>\n<p><strong>Teza interpretacyjna przykladowa:</strong><br>Eilestyje Vincas Kudirka prikaistu lietuviu inteligentams, kad jie palike tautini judejima ir is kovotoju tapo bailiais - tai kvietimas grizti prie pareigos Lietuvai.<br>(W wierszu Vincas Kudirka wyrzuca litewskim intelektualistom, ze opuscili ruch narodowy i z bojownikow stali sie tchorzami - to wezwanie do powrotu do obowiazku wobec Litwy.)</p>\n<p><strong>Analiza wiersza - kluczowe watki:</strong></p>\n<ol><li><strong>Temat</strong>: Autor zwraca sie do &quot;sviesuoliai&quot; (oswieconych/inteligentow litewskich) z wyrzutem i wezwaniem</li><li><strong>Sytuacja liryczna</strong>: Podmiot liryczny jest czlonkiem ludu, ktory uwierzyl obietnicom inteligentow, a teraz czuje sie zdradzony</li><li><strong>Kompozycja trzyczesciowal</strong>:</li></ol>\n<ul><li>Czesc 1 (strofa 1-3): Zarzut - inteligenci namawiali lud do oswiecenia, a sami znikneli</li><li>Czesc 2 (strofa 4-7): Wspomnienie - lud stal do walki, ale inteligenci uciekli</li><li>Czesc 3 (strofa 8-10): Wezwanie - albo uspokoic lud, albo stanac na czele walki</li></ul>\n<ol><li><strong>Motyw przewodni</strong>: &quot;Zadejot vadais buti, tai grizkit ir veskit!&quot; - refren-wezwanie</li><li><strong>Konteksty</strong>: Wiersz pochodzi z 1895 roku, czasu litewskiej walki o jezyk i kultur pod zaborem rosyjskim; &quot;sviesuoliai&quot; to litewska inteligencja, od ktorej lud oczekiwal przywodztwa</li></ol>\n<p><strong>Srodki artystyczne:</strong></p>\n<ul><li>Apostrofa: wiersz adresowany bezposrednio do inteligentow</li><li>Pytania retoryczne: &quot;Ko tvirtinot mums nuolat ?&quot;</li><li>Powtorzenia: &quot;Zadejot vadais buti, tai grizkit ir veskit!&quot;</li><li>Kontrast: waleczny lud vs tchorzliwi inteligenci</li></ul>\n<h4>Schemat oceniania CKE</h4>\n<blockquote>Klucz CKE (zad. 10, max 37 pkt) - TEMAT 1 (rozprawka):<br>- <strong>A. Sformulowanie stanowiska</strong> (0-3-6): 6 pkt za jasna teze i jej rozwiniecin<br>- <strong>B. Uzasadnienie stanowiska</strong> (0-4-6-9-12): 12 pkt za co najmniej 3 dobrze rozbudowane argumenty z tekstow kultury<br>- <strong>C. Poprawnosc rzeczowa</strong> (0-1-2): 2 pkt<br>- <strong>D. Zamysl kompozycyjny</strong> (0-2-4): 4 pkt za wyraznie wyodrebniony wstep, rozwiniecnie, zakonczenie<br>- <strong>E. Spojnosc lokalna</strong> (0-1-2): 2 pkt<br>- <strong>F. Styl tekstu</strong> (0-1-3): 3 pkt za wlasciwy styl oficjalny<br>- <strong>G. Poprawnosc jezykowa</strong> (0-2-4): 4 pkt<br>- <strong>H. Poprawnosc zapisu</strong> (0-2-4): 4 pkt<br>UWAGA: 0 pkt w kat. A -&gt; 0 pkt za cala prace; 0 pkt w kat. B -&gt; punkty tylko za A, B, C</blockquote>\n<blockquote>- <strong>TEMAT 2 (interpretacja):</strong><br>- <strong>A. Koncepcja interpretacyjna</strong> (0-4-8-12): max 12 pkt za oryginalna, udokumentowana teze<br>- Pozostale kryteria B-H identyczne jak w temacie 1</blockquote>\n<p>Co zapamietac? Wypracowanie musi miec minimum 250 slow - ponizej tej granicy otrzymujesz punkty tylko za A, B, C. Najwazniejsza kategoria to A (stanowisko/koncepcja) - 0 pkt w tej kategorii = 0 za cale wypracowanie. Przy temacie 2 kluczowe jest sformulowanie <strong>tezy interpretacyjnej</strong> i uzasadnienie jej konkretnymi cytatami z tekstu.</p>"}]}