{"id":"wos-2012-maj-matura-rozszerzona/zad/25","paper_id":"wos-2012-maj-matura-rozszerzona","number":"25","points":2,"ptype":"closed","subject":"wos","category":"matura","year":2012,"month":"maj","level":"rozszerzona","text":"Zadanie 25. (2 pkt)\nNa podstawie tekstów źródłowych wykonaj polecenia.\nWśród typowych sformułowań definiujących, co to znaczy być Polakiem, najczęściej\npojawiały się następujące: być Polakiem to „nie skrywać polskości”, „nie wypierać się\npolskości”, „nie wstydzić się polskości”, „nie obawiać się polskości” [ ]. Przerwanie\nmiędzypokoleniowego przekazu polskości jest postrzegane jako „zdrada” polskości [ ].\nNie można „stać się” Łotyszem, czy Rosjaninem, kiedy pochodzi się z polskiej rodziny\n[ ]. Bóg, powołując człowieka do życia, powołuje go jako przedstawiciela określonego\nnarodu - Polaka, Łotysza, Rosjanina [ ]. Świadoma zmiana narodowości, odrzucenie swej\nnarodowości, nie zrywa więzi z narodem. Ktoś, kto to czyni, jest nadal postrzegany jako\nczłonek narodu, lecz uważa się go za odszczepieńca, zdrajcę [ ].\nWynarodowienie, pomimo tzw. przyczyn obiektywnych, takich jak [w okresie ZSRR]:\nrusyfikacja, brak polskich szkół, [ ] brak polonijnych organizacji, posiada również\nprzyczyny o charakterze subiektywnym [ ]. Wyparcie się polskości, odrzucenie jej miało\nczęsto na celu - jak to wynika z potocznych obserwacji - poprawę bytu, zwiększenie szans\nżyciowych, zrobienie kariery.\nŹródło: T. Biernat, Być Polakiem na Łotwie. Świat życia codziennego, Toruń 2003.\nTraktowanie identyfikacji narodowej jako cechy predestynowanej w sposób automatyczny\ni fatalistyczny coraz mniej odpowiada perspektywom współczesnego świata, nacechowanego\nprzestrzenną i społeczną ruchliwością. Większość ludzi, także w rozwiniętych krajach\nEuropy, zachowuje wprawdzie w ciągu swego życia narodowość przekazaną przez rodzinę\nswego pochodzenia, nie jest to jednak naturalna konieczność, ale rezultat kulturowego\noddziaływania, które może ulec modyfikacji. [ ] identyfikacja narodowa może ulec\ncałkowitej przemianie w toku życia jednostki. Taka przemiana jest tutaj określana jako\nkonwersja narodowa.\nŹródło: A. Kłoskowska, Kultury narodowe u korzeni, Warszawa 2005.\nA. Wymień dwa typy przyczyn asymilacji łotewskich Polaków i do każdego z nich podaj\nprzykład.\n\n\nB. Wskaż niezgodność pomiędzy wiedzą naukową zaprezentowaną w drugim z tekstów\na przekonaniami łotewskich Polaków na temat zmiany narodowości.\nNr zadania\n23.\n24. 25.A. 25.B.\nMaks. liczba punktów\n1\n1\n1\n1\nWypełnia\negzaminator Uzyskana liczba punktów\nPoziom rozszerzony\n12","answer":null,"answer_text":"Zadanie 25. (0-2)\nKorzystanie ze źródeł informacji o życiu społecznym\ni politycznym, krytyczna analiza materiałów źródłowych,\nanaliza różnych stanowisk - teksty popularnonaukowe (II.P.2 /\nII.R.1/ II.R.2)\nKorzystanie z informacji\nWiadomości: zagadnienia narodowościowe, wyzwania\nwspółczesności (I.P.3 / I.R.13)\nKryteria oceniania odpowiedzi - poziom rozszerzony\n10\nPrzykład poprawnej odpowiedzi:\nA. obiektywne, np. brak organizacji polskich\nsubiektywne, np. chęć poprawy bytu\n1 p. - za wskazanie dwóch poprawnych elementów odpowiedzi (typów i ich przykładów)\n0 p. - za brak odpowiedzi, wskazanie niepoprawnego elementu bądź niepoprawnych\nelementów odpowiedzi\nB. Identyfikacja narodowa może - według naukowców - się zmieniać, tymczasem łotewscy\nPolacy uważają, że narodowości nie można zmienić.\n1 p. - za podanie poprawnej odpowiedzi (wskazanie niezgodności)\n0 p. - za brak odpowiedzi, podanie niepoprawnej odpowiedzi","solution":null,"image":"img/wos-2012-maj-matura-rozszerzona/zad-25.webp","solution_image":null,"topics":null,"page_from":11,"source":"ocr","answer_source":null,"answer_text_source":"ocr","solution_source":null,"text_source":"ocr","source_label":"WOS · Matura · maj 2012 (rozszerzona)","subject_label":"WOS","category_label":"Matura","text_html":"<p>Zadanie 25. (2 pkt)<br>Na podstawie tekstów źródłowych wykonaj polecenia.<br>Wśród typowych sformułowań definiujących, co to znaczy być Polakiem, najczęściej<br>pojawiały się następujące: być Polakiem to „nie skrywać polskości”, „nie wypierać się<br>polskości”, „nie wstydzić się polskości”, „nie obawiać się polskości” [ ]. Przerwanie<br>międzypokoleniowego przekazu polskości jest postrzegane jako „zdrada” polskości [ ].<br>Nie można „stać się” Łotyszem, czy Rosjaninem, kiedy pochodzi się z polskiej rodziny<br>[ ]. Bóg, powołując człowieka do życia, powołuje go jako przedstawiciela określonego<br>narodu - Polaka, Łotysza, Rosjanina [ ]. Świadoma zmiana narodowości, odrzucenie swej<br>narodowości, nie zrywa więzi z narodem. Ktoś, kto to czyni, jest nadal postrzegany jako<br>członek narodu, lecz uważa się go za odszczepieńca, zdrajcę [ ].<br>Wynarodowienie, pomimo tzw. przyczyn obiektywnych, takich jak [w okresie ZSRR]:<br>rusyfikacja, brak polskich szkół, [ ] brak polonijnych organizacji, posiada również<br>przyczyny o charakterze subiektywnym [ ]. Wyparcie się polskości, odrzucenie jej miało<br>często na celu - jak to wynika z potocznych obserwacji - poprawę bytu, zwiększenie szans<br>życiowych, zrobienie kariery.<br>Źródło: T. Biernat, Być Polakiem na Łotwie. Świat życia codziennego, Toruń 2003.<br>Traktowanie identyfikacji narodowej jako cechy predestynowanej w sposób automatyczny<br>i fatalistyczny coraz mniej odpowiada perspektywom współczesnego świata, nacechowanego<br>przestrzenną i społeczną ruchliwością. Większość ludzi, także w rozwiniętych krajach<br>Europy, zachowuje wprawdzie w ciągu swego życia narodowość przekazaną przez rodzinę<br>swego pochodzenia, nie jest to jednak naturalna konieczność, ale rezultat kulturowego<br>oddziaływania, które może ulec modyfikacji. [ ] identyfikacja narodowa może ulec<br>całkowitej przemianie w toku życia jednostki. Taka przemiana jest tutaj określana jako<br>konwersja narodowa.<br>Źródło: A. Kłoskowska, Kultury narodowe u korzeni, Warszawa 2005.<br>A. Wymień dwa typy przyczyn asymilacji łotewskich Polaków i do każdego z nich podaj<br>przykład.<br><br><br>B. Wskaż niezgodność pomiędzy wiedzą naukową zaprezentowaną w drugim z tekstów<br>a przekonaniami łotewskich Polaków na temat zmiany narodowości.<br>Nr zadania<br>23.</p>\n<ol><li>25.A. 25.B.</li></ol>\n<p>Maks. liczba punktów<br>1<br>1<br>1<br>1<br>Wypełnia<br>egzaminator Uzyskana liczba punktów<br>Poziom rozszerzony<br>12</p>","answer_text_html":"<p>Zadanie 25. (0-2)<br>Korzystanie ze źródeł informacji o życiu społecznym<br>i politycznym, krytyczna analiza materiałów źródłowych,<br>analiza różnych stanowisk - teksty popularnonaukowe (II.P.2 /<br>II.R.1/ II.R.2)<br>Korzystanie z informacji<br>Wiadomości: zagadnienia narodowościowe, wyzwania<br>współczesności (I.P.3 / I.R.13)<br>Kryteria oceniania odpowiedzi - poziom rozszerzony<br>10<br>Przykład poprawnej odpowiedzi:<br>A. obiektywne, np. brak organizacji polskich<br>subiektywne, np. chęć poprawy bytu<br>1 p. - za wskazanie dwóch poprawnych elementów odpowiedzi (typów i ich przykładów)<br>0 p. - za brak odpowiedzi, wskazanie niepoprawnego elementu bądź niepoprawnych<br>elementów odpowiedzi<br>B. Identyfikacja narodowa może - według naukowców - się zmieniać, tymczasem łotewscy<br>Polacy uważają, że narodowości nie można zmienić.<br>1 p. - za podanie poprawnej odpowiedzi (wskazanie niezgodności)<br>0 p. - za brak odpowiedzi, podanie niepoprawnej odpowiedzi</p>","solutions":[]}