{"id":"wos-2019-czerwiec-matura-rozszerzona/zad/10","paper_id":"wos-2019-czerwiec-matura-rozszerzona","number":"10","points":3,"ptype":"closed","subject":"wos","category":"matura","year":2019,"month":"czerwiec","level":"rozszerzona","text":"Zadanie 10. (0-3)\nPoglądy klasyków myśli politycznej\nTekst 1. Dzięki temu, że w sprawach państwowych naśladujemy naturę, nasze udoskonalenia\nnigdy nie są całkowicie nowe, a to, co zachowujemy, nigdy nie jest całkowicie anachroniczne.\n[…] Przez to, że zawsze działaliśmy jakby w obecności naszych świętych przodków, duch\nwolności, sam w sobie prowadzący do nadużyć i ekscesów, został powściągnięty pełną bojaźni\npowagą. To szlachetne dziedzictwo budzi w nas poczucie tradycyjnej narodowej godności,\nktóra chroni nas przed parweniuszowską butą […]. Dzięki temu nasza wolność została\nuszlachcona. Jest imponująca, majestatyczna. […] Szanujemy instytucje obywatelskie z tych\nsamych względów, które natura wskazała nam jako podstawę szacunku dla poszczególnych\nosób: przez wzgląd na ich wiek, przez wzgląd na tych, od których pochodzą.\nTekst 2. [S]połeczeństwo nie jest bynajmniej dziełem człowieka, lecz bezpośrednim wynikiem\nwoli Stwórcy […]. Kiedy mówimy o stanie natury jako o przeciwieństwie stanu społecznego -\npleciemy brednie. […] człowiek, ogólnie rzecz biorąc, pozostawiony samemu sobie, jest zbyt\nzły, aby być wolny. […] Jest niemożliwe, by człowiek był tym, czym jest[,] i nie był rządzony,\ngdyż istota społeczna i zła musi znajdować się w jarzmie. […] Człowiek nic sobie nie nadał;\nwszystko otrzymał. Posiada on wodzów dlatego, że nie może się bez nich obejść […].\nPamiętajcie, że każdy naród posiada w swoich prawach i dawnych obyczajach wszystko, czego\nmu potrzeba, aby być szczęśliwym […] bez poddawania się zgubnym nowościom. […] Jeżeli\nwidzicie, że jakiś naród marnieje, to nie dlatego, że ma zły rząd; to dlatego, że ów rząd - który\njest dla niego najlepszy - słabnie jak wszystko, co ludzkie […]. Wszystkie narody, co\nMWO_1R\nprzeminęły na naszych oczach, umarły w ten sam sposób, to znaczy za sprawą innych narodów,\nktóre drogą podboju zastąpiły je na ich własnej ziemi.\nHistoria idei politycznych: wybór tekstów, Warszawa 2001, t. II, s. 204, 227-229, 232.\n10.1. Podaj nazwę nurtu myśli politycznej, który reprezentuje autor tekstu 1.\n10.2. Przedstaw obecne w przytoczonych tekstach różnice w poglądach na kwestie\nwolności oraz zmian społeczno-politycznych.\nWolność -\nZmiany społeczno-polityczne -\n10.3. Zaznacz poprawne dokończenie zdania.\nKoncepcja genezy państwa, która została poddana krytyce w tekście 2., to koncepcja\nA. teistyczna.\nB. marksistowska.\nC. umowy społecznej.\nD. podboju i przemocy.","answer":null,"answer_text":null,"solution":"10.1: Konserwatyzm. 10.2: Wolnosc: Tekst 1 postrzega wolnosc jako warunkowana tradycja i instytucjami obywatelskimi, szlachetna i majestatyczna; Tekst 2 uwaza, ze czlowiek pozostawiony sam sobie jest zly i zbyt zly, by byc wolny - wolnosc bez wladzy prowadzi do zla. Zmiany spoleczno-polityczne: Tekst 1 opowiada sie za stopniowa ewolucja, naśladujaca naturę, unikajaca gwałtownych zmian; Tekst 2 jest sceptyczny wobec zmian, podkresla stabilnosc wladzy i poddanie sie istniemu porzadkowi. 10.3: C (umowa spoleczna) - tekst 2 krytykuje poglad, ze spoleczenstwo jest dzielem czlowieka (umowy spolecznej), twierdzac ze jest wynikiem woli Stworcy.","image":"img/wos-2019-czerwiec-matura-rozszerzona/zad-10.webp","solution_image":null,"topics":null,"page_from":6,"source":"ai","answer_source":null,"answer_text_source":null,"solution_source":"ai","text_source":"ocr","source_label":"WOS · Matura · czerwiec 2019 (rozszerzona)","subject_label":"WOS","category_label":"Matura","text_html":"<p>Zadanie 10. (0-3)<br>Poglądy klasyków myśli politycznej<br>Tekst 1. Dzięki temu, że w sprawach państwowych naśladujemy naturę, nasze udoskonalenia<br>nigdy nie są całkowicie nowe, a to, co zachowujemy, nigdy nie jest całkowicie anachroniczne.<br>[…] Przez to, że zawsze działaliśmy jakby w obecności naszych świętych przodków, duch<br>wolności, sam w sobie prowadzący do nadużyć i ekscesów, został powściągnięty pełną bojaźni<br>powagą. To szlachetne dziedzictwo budzi w nas poczucie tradycyjnej narodowej godności,<br>która chroni nas przed parweniuszowską butą […]. Dzięki temu nasza wolność została<br>uszlachcona. Jest imponująca, majestatyczna. […] Szanujemy instytucje obywatelskie z tych<br>samych względów, które natura wskazała nam jako podstawę szacunku dla poszczególnych<br>osób: przez wzgląd na ich wiek, przez wzgląd na tych, od których pochodzą.<br>Tekst 2. [S]połeczeństwo nie jest bynajmniej dziełem człowieka, lecz bezpośrednim wynikiem<br>woli Stwórcy […]. Kiedy mówimy o stanie natury jako o przeciwieństwie stanu społecznego -<br>pleciemy brednie. […] człowiek, ogólnie rzecz biorąc, pozostawiony samemu sobie, jest zbyt<br>zły, aby być wolny. […] Jest niemożliwe, by człowiek był tym, czym jest[,] i nie był rządzony,<br>gdyż istota społeczna i zła musi znajdować się w jarzmie. […] Człowiek nic sobie nie nadał;<br>wszystko otrzymał. Posiada on wodzów dlatego, że nie może się bez nich obejść […].<br>Pamiętajcie, że każdy naród posiada w swoich prawach i dawnych obyczajach wszystko, czego<br>mu potrzeba, aby być szczęśliwym […] bez poddawania się zgubnym nowościom. […] Jeżeli<br>widzicie, że jakiś naród marnieje, to nie dlatego, że ma zły rząd; to dlatego, że ów rząd - który<br>jest dla niego najlepszy - słabnie jak wszystko, co ludzkie […]. Wszystkie narody, co<br>MWO_1R<br>przeminęły na naszych oczach, umarły w ten sam sposób, to znaczy za sprawą innych narodów,<br>które drogą podboju zastąpiły je na ich własnej ziemi.<br>Historia idei politycznych: wybór tekstów, Warszawa 2001, t. II, s. 204, 227-229, 232.<br>10.1. Podaj nazwę nurtu myśli politycznej, który reprezentuje autor tekstu 1.<br>10.2. Przedstaw obecne w przytoczonych tekstach różnice w poglądach na kwestie<br>wolności oraz zmian społeczno-politycznych.<br>Wolność -<br>Zmiany społeczno-polityczne -<br>10.3. Zaznacz poprawne dokończenie zdania.<br>Koncepcja genezy państwa, która została poddana krytyce w tekście 2., to koncepcja<br>A. teistyczna.<br>B. marksistowska.<br>C. umowy społecznej.<br>D. podboju i przemocy.</p>","solutions":[{"source":"ai","label":"AI","kind":"text","html":"<p>10.1: Konserwatyzm. 10.2: Wolnosc: Tekst 1 postrzega wolnosc jako warunkowana tradycja i instytucjami obywatelskimi, szlachetna i majestatyczna; Tekst 2 uwaza, ze czlowiek pozostawiony sam sobie jest zly i zbyt zly, by byc wolny - wolnosc bez wladzy prowadzi do zla. Zmiany spoleczno-polityczne: Tekst 1 opowiada sie za stopniowa ewolucja, naśladujaca naturę, unikajaca gwałtownych zmian; Tekst 2 jest sceptyczny wobec zmian, podkresla stabilnosc wladzy i poddanie sie istniemu porzadkowi. 10.3: C (umowa spoleczna) - tekst 2 krytykuje poglad, ze spoleczenstwo jest dzielem czlowieka (umowy spolecznej), twierdzac ze jest wynikiem woli Stworcy.</p>"}]}