{"id":"wos-2021-maj-matura-rozszerzona/zad/13","paper_id":"wos-2021-maj-matura-rozszerzona","number":"13","points":1,"ptype":"closed","subject":"wos","category":"matura","year":2021,"month":"maj","level":"rozszerzona","text":"Zadanie 13. (0-1)\nO kwestiach ekonomiczno-społecznych w myśli politycznej\nTekst 1. [C]ałe życie społeczne, w tym również gospodarcze, powinno się opierać na\nspontanicznie\ntworzonym\nporządku.\nNajlepszym\nprzykładem\nkształtowania\nsię\nspontanicznego porządku jest rynek, uznany za miejsce, na którym funkcjonuje ogromna\nliczba podmiotów mających różne preferencje i różne oczekiwania. Te preferencje kształtują\npoziom cen, który z kolei stanowi źródło informacji dla podmiotów ekonomicznych.\nTekst 2. [Z]asada pierwszeństwa pracy przed kapitałem jest postulatem należącym do\nporządku moralności społecznej, który to postulat posiada swoje kluczowe znaczenie […].\nPraca w jakimś sensie jest nierozłączna od kapitału i nie przyjmuje w żadnej postaci owej\nantynomii, czyli rozłączenia i przeciwstawienia w stosunku do środków produkcji, jakie\nzaciążyło nad życiem ludzkim ostatnich stuleci w rezultacie założeń wyłącznie\nekonomistycznych. Jeżeli człowiek pracuje […], to równocześnie pragnie, aby owoce tej pracy\nsłużyły jemu i drugim oraz ażeby w samym procesie pracy mógł występować jako\nwspółodpowiedzialny i współtwórca warsztatu, przy którym pracuje.\nwww.[ ].org.pl; www.[ ]ekonomia.net\nDo każdego tekstu zawierającego poglądy w kwestiach ekonomiczno-społecznych\nprzyporządkuj\nnazwę\nnurtu\nmyśli\npolitycznej,\ndla\nktórego\nte\npoglądy\nsą\ncharakterystyczne. Odpowiedzi wybierz spośród: katolicka nauka społeczna, liberalizm,\nsocjaldemokracja.\nTekst 1. -\nTekst 2. -","answer":null,"answer_text":null,"solution":"Odpowiedź: Typowe rozróżnienie w zadaniach maturalnych: - **Tekst akcentujący wolność jednostki, ochronę własności prywatnej, ograniczoną rolę państwa, równość wobec prawa, indywidualizm** → **liberalizm** (J. Locke, A. Smith, J.S. Mill, F. Hayek). - **Tekst akcentujący godność osoby ludzkiej, zasadę pomocniczości (subsydiarności), dobro wspólne, sprawiedliwość społeczną, własność prywatną z ograniczeniami społecznymi, sprzeciw wobec marksizmu i liberalizmu skrajnego** → **katolicka nauka społeczna** (encyklika *Rerum novarum* Leona XIII 1891, *Quadragesimo anno* Piusa XI 1931, *Centesimus annus* Jana Pawła II 1991). **Słowa-klucze KNS:** pomocniczość, solidarność, dobro wspólne, godność osoby, encyklika, papież. **Słowa-klucze liberalizm:** wolność, własność, jednostka, rynek, ograniczone państwo, prawa naturalne.\n\nStrona arkusza\n\nPo co to umieć\n\nRozpoznawanie doktryn politycznych po słowach-kluczach to praktyczna\numiejętność maturalna.\n\nTypowy błąd: Pomylenie KNS z **konserwatyzmem** (też tradycja, religia, ale więcej o porządku i hierarchii niż o godności pracownika).","image":"img/wos-2021-maj-matura-rozszerzona/zad-13.webp","solution_image":null,"topics":"Myśl polityczna – liberalizm i katolicka nauka społeczna","page_from":10,"source":"maturaonline","answer_source":null,"answer_text_source":null,"solution_source":"maturaonline","text_source":"ocr","source_label":"WOS · Matura · maj 2021 (rozszerzona)","subject_label":"WOS","category_label":"Matura","text_html":"<p>Zadanie 13. (0-1)<br>O kwestiach ekonomiczno-społecznych w myśli politycznej<br>Tekst 1. [C]ałe życie społeczne, w tym również gospodarcze, powinno się opierać na<br>spontanicznie<br>tworzonym<br>porządku.<br>Najlepszym<br>przykładem<br>kształtowania<br>się<br>spontanicznego porządku jest rynek, uznany za miejsce, na którym funkcjonuje ogromna<br>liczba podmiotów mających różne preferencje i różne oczekiwania. Te preferencje kształtują<br>poziom cen, który z kolei stanowi źródło informacji dla podmiotów ekonomicznych.<br>Tekst 2. [Z]asada pierwszeństwa pracy przed kapitałem jest postulatem należącym do<br>porządku moralności społecznej, który to postulat posiada swoje kluczowe znaczenie […].<br>Praca w jakimś sensie jest nierozłączna od kapitału i nie przyjmuje w żadnej postaci owej<br>antynomii, czyli rozłączenia i przeciwstawienia w stosunku do środków produkcji, jakie<br>zaciążyło nad życiem ludzkim ostatnich stuleci w rezultacie założeń wyłącznie<br>ekonomistycznych. Jeżeli człowiek pracuje […], to równocześnie pragnie, aby owoce tej pracy<br>służyły jemu i drugim oraz ażeby w samym procesie pracy mógł występować jako<br>współodpowiedzialny i współtwórca warsztatu, przy którym pracuje.<br>www.[ ].org.pl; www.[ ]ekonomia.net<br>Do każdego tekstu zawierającego poglądy w kwestiach ekonomiczno-społecznych<br>przyporządkuj<br>nazwę<br>nurtu<br>myśli<br>politycznej,<br>dla<br>którego<br>te<br>poglądy<br>są<br>charakterystyczne. Odpowiedzi wybierz spośród: katolicka nauka społeczna, liberalizm,<br>socjaldemokracja.<br>Tekst 1. -<br>Tekst 2. -</p>","solutions":[{"source":"maturaonline","label":"matura-online.pl","kind":"text","html":"<p>Odpowiedź: Typowe rozróżnienie w zadaniach maturalnych: - <strong>Tekst akcentujący wolność jednostki, ochronę własności prywatnej, ograniczoną rolę państwa, równość wobec prawa, indywidualizm</strong> → <strong>liberalizm</strong> (J. Locke, A. Smith, J.S. Mill, F. Hayek). - <strong>Tekst akcentujący godność osoby ludzkiej, zasadę pomocniczości (subsydiarności), dobro wspólne, sprawiedliwość społeczną, własność prywatną z ograniczeniami społecznymi, sprzeciw wobec marksizmu i liberalizmu skrajnego</strong> → <strong>katolicka nauka społeczna</strong> (encyklika <em>Rerum novarum</em> Leona XIII 1891, <em>Quadragesimo anno</em> Piusa XI 1931, <em>Centesimus annus</em> Jana Pawła II 1991). <strong>Słowa-klucze KNS:</strong> pomocniczość, solidarność, dobro wspólne, godność osoby, encyklika, papież. <strong>Słowa-klucze liberalizm:</strong> wolność, własność, jednostka, rynek, ograniczone państwo, prawa naturalne.</p>\n<p>Strona arkusza</p>\n<p>Po co to umieć</p>\n<p>Rozpoznawanie doktryn politycznych po słowach-kluczach to praktyczna<br>umiejętność maturalna.</p>\n<p>Typowy błąd: Pomylenie KNS z <strong>konserwatyzmem</strong> (też tradycja, religia, ale więcej o porządku i hierarchii niż o godności pracownika).</p>"},{"source":"maturazai","label":"maturazai.pl (AI)","kind":"text","html":"<h4>Poprawna odpowiedź</h4>\n<p>| Tekst | Nurt myśli politycznej |<br>| <strong>Tekst 1.</strong> | <strong>liberalizm</strong> |<br>| <strong>Tekst 2.</strong> | <strong>katolicka nauka społeczna</strong> |</p>\n<h4>Sposób 1 - analiza Tekstu 1 (liberalizm)</h4>\n<h5>Kluczowe pojęcia</h5>\n<blockquote><em>„całe życie społeczne, w tym również gospodarcze, powinno się opierać na <strong>spontanicznie tworzonym porządku</strong>&quot;</em></blockquote>\n<blockquote><em>„Najlepszym przykładem kształtowania się spontanicznego porządku jest <strong>rynek</strong>&quot;</em></blockquote>\n<blockquote><em>„funkcjonuje ogromna liczba podmiotów mających różne preferencje i różne oczekiwania. Te preferencje kształtują <strong>poziom cen</strong>, który z kolei stanowi źródło informacji dla podmiotów ekonomicznych&quot;</em></blockquote>\n<h5>Wskazówki identyfikujące liberalizm</h5>\n<p><strong>Wskazówka 1: spontaniczny porządek (spontaneous order)</strong><br>Pojęcie wprowadzone przez <strong>Friedricha Augusta von Hayeka</strong> (1899-1992), austriackiego ekonomistę nurtu <strong>liberalizmu klasycznego/neoliberalizmu</strong>, laureata Nagrody Nobla 1974. Hayek argumentował, że porządek społeczny i ekonomiczny powstaje SPONTANICZNIE z interakcji jednostek dążących do własnych celów - nie przez planowanie centralne (którego krytyką jest <em>Droga do zniewolenia</em>, 1944).</p>\n<p><strong>Wskazówka 2: rynek jako mechanizm</strong><br>Rynek jako podstawa porządku to fundamentalna teza <strong>liberalizmu ekonomicznego</strong> (Adam Smith, <em>Bogactwo narodów</em> 1776, „niewidzialna ręka rynku&quot;). To przeciwieństwo planowania centralnego (komunizm, socjalizm).</p>\n<p><strong>Wskazówka 3: ceny jako informacja</strong><br>Koncepcja <strong>cen jako sygnałów informacyjnych</strong> o niedoborze i nadmiarze dóbr to fundamentalny argument liberalnej szkoły austriackiej (Hayek, Mises). Cena to „informacja&quot; pozwalająca na racjonalne decyzje uczestników rynku - bez konieczności znania wszystkich preferencji wszystkich.</p>\n<p><strong>Wniosek Tekstu 1: LIBERALIZM</strong> (gospodarczy, klasyczny, austriacki)</p>\n<h4>Sposób 2 - analiza Tekstu 2 (katolicka nauka społeczna)</h4>\n<h5>Kluczowe pojęcia</h5>\n<blockquote><em>„zasada <strong>pierwszeństwa pracy przed kapitałem</strong> jest postulatem należącym do porządku <strong>moralności społecznej</strong>&quot;</em></blockquote>\n<blockquote><em>„Praca w jakimś sensie jest <strong>nierozłączna od kapitału</strong>&quot;</em></blockquote>\n<blockquote><em>„antynomii, czyli rozłączenia i przeciwstawienia w stosunku do środków produkcji, jakie zaciążyło nad życiem ludzkim ostatnich stuleci w rezultacie założeń wyłącznie ekonomistycznych&quot;</em></blockquote>\n<blockquote><em>„człowiek pracuje [ ] pragnie, aby owoce tej pracy służyły jemu i drugim oraz ażeby w samym procesie pracy mógł występować jako <strong>współodpowiedzialny i współtwórca warsztatu</strong>, przy którym pracuje&quot;</em></blockquote>\n<h5>Wskazówki identyfikujące katolicką naukę społeczną (KNS)</h5>\n<p><strong>Wskazówka 1: pierwszeństwo pracy przed kapitałem</strong><br>To dosłowne sformułowanie z encykliki Jana Pawła II <em>Laborem Exercens</em> (1981, encyklika o pracy ludzkiej). Kluczowa teza KNS:</p>\n<blockquote><em>„Praca ludzka jest kluczem [ ] do całego zagadnienia społecznego.&quot;</em> (Laborem Exercens, 1981)<br><em>„Zasada pierwszeństwa «pracy» przed «kapitałem» ( ) to oczywista prawda płynąca z całego doświadczenia historycznego człowieka.&quot;</em></blockquote>\n<p><strong>Wskazówka 2: moralność społeczna</strong><br>Podejście <strong>etyczne</strong> do gospodarki - to charakterystyczne dla KNS. Marksizm i liberalizm oba traktują gospodarkę „technicznie&quot; (jako mechanizm): KNS traktuje ją moralnie, w kategorii godności pracy i sprawiedliwości społecznej.</p>\n<p><strong>Wskazówka 3: krytyka „antynomii&quot; pracy i kapitału</strong><br>Krytyka <strong>MARKSIZMU</strong> („antynomii&quot; - tej tezy o wyzysku i walce klas) ORAZ <strong>LIBERALIZMU</strong> („założeń wyłącznie ekonomistycznych&quot;) jednocześnie. KNS jest <strong>trzecią drogą</strong> między komunizmem a kapitalizmem.</p>\n<p><strong>Wskazówka 4: współodpowiedzialny i współtwórca</strong><br>Koncepcja pracownika jako <strong>współwłaściciela</strong> miejsca pracy (akcjonariat pracowniczy, partycypacja w zarządzaniu) - to klasyczny postulat KNS od <em>Quadragesimo Anno</em> (Pius XI, 1931).</p>\n<p><strong>Wniosek Tekstu 2: KATOLICKA NAUKA SPOŁECZNA</strong></p>\n<h4>Sposób 3 - eliminacja socjaldemokracji</h4>\n<p>Dlaczego ŻADEN z tekstów to nie SOCJALDEMOKRACJA?</p>\n<p>| Cecha | Socjaldemokracja | Tekst 1 | Tekst 2 |<br>| Państwo dobrobytu | TAK (silne) | NIE (rynek) | NIE (moralność, nie państwo) |<br>| Redystrybucja | TAK (progresywne podatki) | NIE (rynek decyduje) | NIE (osobista odpowiedzialność) |<br>| Wartości religijne | NIE (świeckość) | NIE (neutralne) | TAK (chrześcijańskie) |<br>| Krytyka kapitału | umiarkowana | NIE (afirmacja rynku) | TAK (moralna) |<br>| Pracownicze prawa | przez państwo | NIE (wolny rynek) | przez moralność i partycypację |</p>\n<p>Socjaldemokracja zakłada <strong>silne państwo opiekuńcze</strong>, <strong>redystrybucję</strong>, <strong>świeckość</strong>. Tekst 1 (rynek = porządek) i Tekst 2 (moralność i godność) NIE pasują do socjaldemokracji.</p>\n<h4>Schemat oceniania CKE</h4>\n<p>Oficjalny schemat oceniania wg dokumentu CKE &quot;Zasady oceniania rozwiazan zadan&quot; (zad. 13, max 1 pkt).</p>\n<p><strong>Zasady oceniania:</strong></p>\n<ul><li>1 pkt - poprawne przyporządkowanie dwóch nazw.</li><li>0 pkt - inna odpowiedź lub brak odpowiedzi.</li></ul>\n<p><strong>Poprawna odpowiedz (CKE):</strong></p>\n<p>Tekst 1. - liberalizm<br>Tekst 2. - katolicka nauka społeczna</p>\n<h4>Reference politologiczny - trzy doktryny ekonomiczno-społeczne</h4>\n<h5>1. Liberalizm (klasyczny, neoliberalizm)</h5>\n<ul><li><strong>Twórcy:</strong> John Locke (XVII), Adam Smith (XVIII), J.S. Mill (XIX), F.A. Hayek (XX), Milton Friedman (XX)</li><li><strong>Tezy:</strong></li><li>Rynek jako naturalny mechanizm regulacji</li><li>Wolność jednostki, własność prywatna, ograniczone państwo</li><li>Spontaniczny porządek społeczny</li><li>Indywidualizm, racjonalność, wybór</li><li><strong>Polityka:</strong> deregulacja, prywatyzacja, niskie podatki, wolny handel</li><li><strong>Krytyka:</strong> zbyt duże nierówności, alienacja, kryzysy gospodarcze</li><li><strong>Polskie partie nawiązujące:</strong> Platforma Obywatelska, Nowoczesna, Konfederacja (libertarianie)</li></ul>\n<h5>2. Katolicka nauka społeczna (KNS)</h5>\n<ul><li><strong>Tradycja:</strong> od encykliki <em>Rerum Novarum</em> (Leon XIII, 1891) - pierwsza encyklika społeczna</li><li><strong>Kolejne encykliki:</strong> <em>Quadragesimo Anno</em> (Pius XI, 1931), <em>Mater et Magistra</em> (Jan XXIII, 1961), <em>Populorum Progressio</em> (Paweł VI, 1967), <em>Laborem Exercens</em> (Jan Paweł II, 1981), <em>Sollicitudo Rei Socialis</em> (Jan Paweł II, 1987), <em>Centesimus Annus</em> (Jan Paweł II, 1991)</li><li><strong>Tezy:</strong></li><li><strong>Pierwszeństwo pracy przed kapitałem</strong> (godność pracy ludzkiej)</li><li><strong>Subsidiarność</strong> - co może lokalność, niech robi (zasada pomocniczości)</li><li><strong>Solidarność</strong> - obowiązek troski o innych</li><li><strong>Sprawiedliwość społeczna</strong> - obrona biednych, prawa pracownicze</li><li><strong>Trzecia droga</strong> - nie kapitalizm, nie komunizm</li><li><strong>Polityka:</strong> związki zawodowe katolickie, partie chadeckie</li><li><strong>Polskie partie nawiązujące:</strong> PSL (częściowo), Polska 2050 (częściowo), historycznie ZChN</li></ul>\n<h5>3. Socjaldemokracja</h5>\n<ul><li><strong>Twórcy:</strong> Eduard Bernstein (1899 - <em>Wstępne warunki socjalizmu</em>), Karol Kautsky</li><li><strong>Tezy:</strong></li><li>Reformistyczne osiąganie sprawiedliwości społecznej</li><li>Państwo dobrobytu (welfare state) - Skandynawia</li><li>Redystrybucja przez progresywne podatki</li><li>Prawa pracownicze, ubezpieczenia, edukacja, zdrowie z budżetu</li><li>Akceptacja gospodarki rynkowej z silną regulacją</li><li><strong>Polityka:</strong> wysokie podatki, silne związki zawodowe, równość, sekularność</li><li><strong>Polskie partie nawiązujące:</strong> Lewica (SLD + Razem), historycznie SdRP, UP</li></ul>\n<h4>Typowe pułapki</h4>\n<blockquote><strong>Uwaga:</strong> Najczęstszy błąd - pomylenie <strong>katolickiej nauki społecznej</strong> z <strong>socjaldemokracją</strong> (oba krytykują kapitalizm, oba bronią praw pracowniczych). Klucz: KNS opiera się na <strong>moralności chrześcijańskiej</strong> (etyka, godność, religia), socjaldemokracja na <strong>świeckiej idei sprawiedliwości</strong> (państwo, redystrybucja).</blockquote>\n<blockquote><strong>Uwaga:</strong> Inny błąd - pomylenie <strong>liberalizmu</strong> (Tekst 1) z <strong>konserwatyzmem</strong> (gdyby był wśród opcji). Konserwatyzm to TRADYCJA + RELIGIA + NARÓD; liberalizm to JEDNOSTKA + WOLNOŚĆ + RYNEK. Tekst 1 mówi o rynku i spontanicznym porządku - to liberalizm.</blockquote>\n<blockquote><strong>Uwaga:</strong> Pamiętaj o <strong>encyklice <em>Laborem Exercens</strong></em> (Jan Paweł II, 14 IX 1981) - to kluczowy dokument KNS, w którym sformułowano <em>zasadę pierwszeństwa pracy przed kapitałem</em>. Cytat z Tekstu 2 jest bezpośrednią parafrazą tej encykliki.</blockquote>\n<blockquote><strong>Uwaga:</strong> <strong>Hayek</strong> to ikona liberalizmu (austriackiego), <strong>JP2</strong> to ikona KNS. Maturzysta powinien znać tych dwóch myślicieli i ich kluczowe pojęcia (<em>spontaneous order</em> / <em>praca przed kapitałem</em>).</blockquote>\n<blockquote><strong>Uwaga:</strong> W Polsce <strong>PSL</strong> czerpie z KNS (agraryzm + chrześcijaństwo), <strong>PiS</strong> z konserwatyzmu narodowo-katolickiego (mieszanka KNS + nacjonalizmu), <strong>PO</strong> z liberalizmu (politycznego + gospodarczego). To pomaga w kontekstualizacji.</blockquote>"}]}