# jezyk — zadanie 6

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- arkusz: jezyk · Matura · maj 2016 (rozszerzona)
- rok: 2016
- poziom: rozszerzona
- typ: closed
- punkty: 5

## Treść

Zadanie 6. (0-5)
Przeczytaj dwa teksty na temat różnic kulturowych. Z podanych odpowiedzi wybierz
właściwą, zgodną z treścią tekstu. Zakreśl literę A, B, C albo D.
Tekst 1.
LEÇON DE FRANÇAIS ET BON USAGE
Un moyen efficace d’apprendre le japonais me paraissait d’enseigner le français.
Au supermarché, j’avais laissé une petite annonce : « Cours particuliers de français ».
Le téléphone avait sonné le soir męme. On avait pris rendez-vous pour le lendemain, dans
un café d’Omote-Sando. Je n’avais pas compris son nom, ni lui le mien. En raccrochant,
je m’étais rendu compte que je ne savais pas comment on se reconnaîtrait. La voix m’avait
semblé jeune. Cela ne m’aiderait pas : la jeunesse ne manquait pas ŕ Tokyo en 1989. Surtout
dans ce café d’Omote-Sando.
Je n’étais pas la seule étrangčre, pourtant, il a marché vers moi sans hésiter.
 Vous ętes le professeur de français ?
 Comment le savez-vous ?
Il a haussé les épaules. Cela demeurerait une énigme pour moi. J’ai posé des questions
et ai appris qu’il avait vingt ans, qu’il s’appelait Rinri et qu’il étudiait le français ŕ l’université.
Il a appris que j’avais vingt-et-un ans, que je m’appelais Amélie et que j’étudiais le japonais.
Son niveau de français était consternant. Le pire était sa prononciation : si je n’avais pas su que
Rinri me parlait français, j’aurais cru parler avec un débutant en chinois. Or, il était
en troisičme année d’études de français ŕ l’université.
Le jeune homme se rendait compte de la situation car il a commencé ŕ s’excuser, puis
ŕ se taire. Alors, j’ai commencé ŕ parler japonais. Il a ri et m’a demandé si c’était un enfant qui
m’avait appris le japonais. Je l’avais décomplexé et la conversation a recommencé.
Aprčs une heure, il a demandé le prix de la leçon.
 Donnez ce que vous voulez.
Cette réponse cachait mon ignorance des prix. Sans le savoir, j’avais parlé comme une vraie
Japonaise car Rinri a sorti de sa poche une enveloppe oů il avait glissé ŕ l’avance de l’argent.
J’ai refusé mais il n’a pas voulu reprendre l’argent. Aprčs son départ, toute honteuse, j’ai ouvert
l’enveloppe et j’ai compté 6 000 yens. Ce qui est fabuleux quand on est payé dans une monnaie
faible, c’est que les montants sont toujours extraordinaires. J’ai comparé mentalement
la monnaie du Japon avec celle de mon pays : avec 6 000 yens, au supermarché, je pouvais
acheter six pommes jaunes. La conscience apaisée, je suis sortie du café d’Omote-Sando.
d’aprčs Amélie Nothomb, Ni d’Čve ni d’Adam, 2007
6.1. Dans le café d’Omote-Sando, Rinri a reconnu Amélie
A. ŕ cause de son accent français.
B. parce qu’elle y était l’unique femme.
C. pour une raison qui reste mystérieuse.
D. car, ŕ part elle, il n’y avait que des Japonais.
6.2. Aprčs la leçon, Amélie a constaté que/qu’
A. Rinri lui avait donné une somme trop importante.
B. ne pas fixer le prix du cours créait des malentendus.
C. elle ne s’était pas comportée comme une vraie Japonaise.
D. vu le taux de change, la somme reçue n’était pas excessive.
MJF-ąR
6.3. Dans ce texte, la narratrice
A. reconnaît son faux pas.
B. fait l’éloge de l’enseignement japonais.
C. raconte son expérience d’enseignant amateur.
D. explique comment préparer une leçon de français.
Tekst 2.
LE JAPON VU DE FRANCE
Lorsqu’en 1868, le jeune empereur Meiji est arrivé au pouvoir et a décidé d’ouvrir son pays,
le Japon était encore une société trčs fermée d’un point de vue politique et technique. Mais
elle était aussi trčs sophistiquée d’un point de vue social et artistique. Cette situation était
le résultat de millénaires d’isolement. Jusqu’au milieu du XIXe sičcle, n’ayant jamais connu
d’invasion, les Japonais avaient toujours maîtrisé ce qu’ils voulaient importer des cultures
étrangčres. Ŕ notre époque encore, le pays du Soleil Levant a du mal ŕ choisir entre sa culture
spécifique et la facilité occidentale. Les jeunes générations mais surtout les femmes semblent
supporter de plus en plus mal le poids de conventions sociales dont elles se sentent victimes.
Vu de France, le Japon et les Japonais représentent une énigme et restent victimes de clichés…
Dire que les Japonais cultivent l’esprit du samouraď est ŕ peu prčs aussi vrai que de dire que
nous imitons les mousquetaires de Louis XIV…
La seule maničre d’arriver ŕ comprendre la culture japonaise serait peut-ętre de NE PAS
chercher ŕ la comprendre. Mais de l’aborder comme un tableau impressionniste : une suite
de petites touches colorées qui, chacune séparément n’a aucun sens et toutes ensemble forment
une « impression », une image mentale persistante.
C’est ce que j’ai tenté de faire : de courts chapitres permettent de découvrir progressivement
cette image. Je ne voulais surtout pas faire un guide qui dicterait ce qu’il faut faire ou ne pas
faire lorsqu’on se trouve au Japon. J’espčre plutôt que, chapitre aprčs chapitre, des notions
comme le Ki, le Ma, le Ba se relieront pour former une image qui fasse sens pour le lecteur.
Il y a une particularité dans la culture japonaise qui, au départ, est étonnante pour l’esprit
occidental mais ŕ laquelle on finit par s’habituer, c’est la coexistence harmonieuse des contraires.
De męme, ne cherchez pas d’œuvre d’art accrochée sur les murs d’une maison : la maison
traditionnelle et son jardin sont l’œuvre d’art, et l’on y habite ! La cérémonie du thé est
une œuvre d’art, et l’on y goűte. Les assauts de kendo (escrime) sont une œuvre d’art que
les deux combattants créent ensemble. Quant aux dévotions « religieuses », elles sont beaucoup
plus intégrées ŕ la vie courante que chez nous, certaines se pratiquent męme en entreprise…
d’aprčs comprendrelesjaponais.blogspot.com
6.4. Laquelle de ces phrases est vraie ?
A. Avant 1868, la civilisation japonaise était séparée du reste du monde.
B. Męme aujourd’hui, les Japonais maintiennent les traditions du samouraď.
C. Les gens de l’Occident n’arrivent jamais ŕ s’adapter ŕ la culture japonaise.
D. C’étaient les femmes japonaises qui transmettaient les anciennes coutumes.
6.5. Dans le dernier paragraphe du texte, l’auteur parle
A. des rčgles d’assauts au kendo.
B. de la façon de préparer le thé au Japon.
C. des chefs-d’œuvre de la peinture japonaise.
D. de la relation entre l’art et la vie des Japonais.
PRZENIEŚ ROZWIĄZANIA NA KARTĘ ODPOWIEDZI!
MJF-ąR

## Odpowiedź

**Odpowiedź (oficjalny klucz CKE):** 6. Rozpatrując zgodność tezy z treścią pracy, bierze się pod uwagę jej zgodność
z rozwinięciem wypracowania.

## Linki

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_Ostatnia aktualizacja danych: 2026-10-03_